Johnathan R. Razorback

Demande donc à @Bisounours. Visiblement le péril de l'extinction ne les empêche pas d'être bavards (et même insultant s'agissant du spécimen que j'ai croisé). "The weak and misbegotten shall perish: first principle of our brotherly love. And they shall be given every assistance." -Friedrich Nietzsche.

Article sur la philosophie morale et politique de Locke, qui rejette les interprétations hostiles de Leo Strauss, Fukuyama et Pierre Manent : https://www.francoisloiret.com/single-post/2015/06/06/La-vocation-de-John-Locke

"La critique des « valeurs établies », la critique de l’autorité de l’Etat et de l’autorité de l’Eglise constituent les lieux communs de la pensée critique qui se veut radicale, lieux communs à de nombreux discours en cette fin des années 1960 où Deleuze écrivait Différence et répétition. Et l’on pourrait ajouter : quoi de plus banal en notre temps que la critique des « valeurs établies » ! Elle est même revendiquée par les institutions. Sans le savoir et sans le vouloir, Deleuze a contribué à la naissance d’une orthodoxie, l’orthodoxie de la pensée critique radicale, très répandue aujourd’hui. C’est que Deleuze n’a pas su voir que les lieux communs pouvaient être plus ou moins communs et dans sa revendication d’une rupture avec les lieux communs, d’une part, il réitérait un lieu commun propre aux enseignants de philosophie, d’autre part, il ne pouvait assurer l’adhésion à son discours qu’en réitérant les lieux communs de ceux qui se prétendent radicaux (mais qui ne le sont en rien parce qu’ils ne vont pas à la racine), et surtout il produisait de pseudo lieux communs, de pseudo endoxes aurait dit Aristote, ce qui est le propre non du discours philosophique, disait encore Aristote, mais du discours chicanier. Enfin, il ne pouvait éviter de tomber dans ce nietzschéisme de la création, création de problèmes, création de concepts, dont on sait à quoi il pouvait aboutir chez ses épigones, à savoir à une variété du Kitsch philosophique." -François Loiret (cf: https://www.francoisloiret.com/single-post/2016/03/16/Les-lieux-communs-de-Deleuze ).

Corrigé.

Un pseudo-concept poubelle et un quais-clone de "populisme"... Le contraire du libéralisme c'est l'antilibéralisme. Et comme je l'ai dis en faisant suffoquer un hamonien récemment, les non-libéraux sont par définition antilibéraux ; seul le degré varie.

Je dois dire que je suis agréablement surpris de l'évacuation en cours. Si tous les occupants illégaux sont bien expulsés, il faudra le mettre à l'actif du gouvernement en place (même si nombre de gens dont MLP ont eu raison de dire que les expulsions auraient dû précéder et non suivre l'abandon du projet). Au passage, Lordon appelle bien évidemment à la "solidarité" avec les Zadistes et à la convergence des luttes: https://blog.mondediplo.net/2018-04-08-Tisser-les-luttes

On cite toujours Gandhi comme exemple de l'efficacité de la non-violence, ce qui est une simplification incroyable de la décolonisation indienne. Ne serait-ce parce que les Britanniques étaient en infériorité numérique totale et confrontés à des organisations musulmanes qui elles prônaient des méthodes de guérilla pour les dégager. Du reste Gandhi lui-même a dit que la non-violence n'était pas toujours la solution.

C'est normal, la construction européenne est (entre autres) un projet politique chrétien (catholique). Je sors un billet sur ce thème d'ici la fin du mois. Ma remarque concernait plus les Pays-Bas.

1): A noter qu'il y a un parti eurosceptique de République tchèque qui se réclame de l'École Autrichienne: https://en.wikipedia.org/wiki/Party_of_Free_Citizens http://pdc.ceu.hu/archive/00001158/01/6.pdf 2): Allons, on ne peut quand même pas laisser de "petits pays" "décider pour les autres" et retarder le grand bond en avant fédéral...

On peut aussi le trouver sur internet.

Dans ce que je lis ce sont avant tout les européistes, français ou pas, qui tapent sur la Pologne et la Hongrie.

Comme tu y vas. Un bon nombre sont justes content de rater des cours / de voir un peu d'animation.

Je suis dans Les deux corps du Roi de Kantorowicz. On ne rigole pas tous les jours avec ce truc.

L'utilitarisme est aussi un naturalisme éthique (du coup la différence avec l'eudémonisme téléologique semble plutôt au niveau de l'éthique normative que de la méta-éthique), comme @Lancelot l'avait d'ailleurs suggéré en page 5.

Je me suis bien amusé devant le dernier Spielberg.

Les formules du type "X appartient au passé", c'est vraiment l'exemple type de prescriptions se faisant passer pour des constats neutres. On est dans la dimension performative de la politique, comme dirait Lordon. Avec une bonne dose de téléologie progressiste inconsciente là-dedans (X n'est pas rejeté car faux mais comme "appartenant au passé". Et on ne peut pas préférer le passé au futur, ce serait futile), ce qui est toujours savoureux venant de gens professant de ne pas adhérer à cette vision de l'histoire. La notion de moment a d'ailleurs une odeur hégélienne désagréable. Parler d'ascension et de reflux d'un courant politique serait beaucoup plus sain.

Je vais essayer de pas me sentir trop concerné

Marc Crapez ne remonte pas dans mon estime: https://www.contrepoints.org/2018/04/05/313357-bye-bye-clement-rosset Au passage, la drouate a d'autres endroits pour déverser sa bile.

"Ah, tu es libéral ? Les pays anglo-saxons, ça devrait te plaire ?". "Le libéralisme c'est un laxisme responsable de la montée du communautarisme islamique ! Regarde l'Angleterre !".

Il y a bien deux gauches irréconciliables comme dirait Finkielkraut.

5,2 millions de grévistes sur 13,2 millions de salariés, quand même. Soit le plafond historique. Après il faut distinguer le mai étudiant du mai ouvrier, comme dirait Clouscard. Et dans le mouvement étudiant, les quelques centaines de gauchistes de masses beaucoup plus dans le festif / ludique que dans une démarche politique claire.

Back to the seventies: "En 1972, quand j’entrai à l’Ecole, les communistes y étaient déjà une force qui comptait et, sans doute, la première. Elle ne cessa, pendant quelques années encore, de s’accroître. En 1976, quand je quittai la rue d’Ulm, nous y avions fêté le cinquantième adhérent de l’UEC (pour quelque 420 élèves !), et il y avait alors, en pourcentage, davantage de communistes à Normale Sup’ qu’à Renault Billancourt…" -André Comte-Sponville, Une éducation philosophique, PUF, 2015. Et back to 2008 car Negri était censé avoir disparu dans un trou noir depuis.

Et ça vient parler "socle doctrinal et idéologique". Je me gausse. Offrez-lui un dictionnaire. D'ailleurs je propose qu'on nomme ce principe "primauté de l'intérêt général", histoire de bien se différencier de la gauche non-marxiste. Car le conservateur s'oppose au constructivisme des bureaucrates. Oh wait.

Concernant l'Union européenne, le programme peut aborder des questions de fonds (en partir ? y rester ? comment alors la réformer et endiguer l'inflation régulationniste et les tendances protectionnistes ?), mais aussi des points plus limités. On pourrait faire par exemple une liste des pires normes européennes, pour montrer que le problème est perçu. J'ai trouvé un site sur ça, là ce sont des règlementations relatives à la taxation des produits énergétiques et de l’électricité: http://eur-lex.europa.eu/legal-content/FR/TXT/?uri=LEGISSUM:l27019