Aller au contenu

Johnathan R. Razorback

Yabon Nonosse
 Afficher le profil  Parcourir son contenu

  • Compteur de contenus

    11 906

  • Inscription

  • Dernière visite

  • Jours gagnés

    46

 Type de contenu 

Tout ce qui a été posté par Johnathan R. Razorback

  1. Johnathan R. Razorback
    Ah bon ?
  2. Johnathan R. Razorback
    Ouh la la... "The republican, libertarian, anti-state agenda [...] expressed in the fascist program of 1919." -Emilio Gentile, The Origins of Fascist Ideology (1918-1925), New York, Enigma Books, 2005 (1996 pour la première édition italienne), 405 pages, p.XIII.
  3. Johnathan R. Razorback
    Les courants mainstream de l'écologisme sont trop anti-industrialistes pour que l'idée de transition énergétique, même modifiée en direction de la réalité, puisse un jour acquérir un début de crédibilité. Et trop anti-capitalistes pour laisser le privé tranquille. Résultat, si l'Etat ne veut pas s'en charger et empêche le marché de prendre la relève, le secteur est condamné. L'ironie de l'histoire, c'est que ça va accroître à la marge l'importance du...nucléaire. Les écolos ne souhaitant pas non plus la survie de cette industrie, leur politique énergétique signifie in fine la dépendance énergétique aux importations, l'envolée de la dette, la faillite et la pénurie. Préserver le parc nucléaire français de ces abrutis doit être la mère des batailles en matière de politique énergétique.
  4. Johnathan R. Razorback
    Manquait plus que l'européisme amène des libéraux du côté social-démocrate de la force...
  5. Johnathan R. Razorback
    +100. Le recul du territoire de l'UERSS est même le seul bon côté d'une éventuelle indépendance. D'ailleurs la réaction de la Commission montre que ce risque les embarrasse plus que les violences policières d'un Etat membre.
  6. Johnathan R. Razorback
    Le sens de son message est qu'on ne peut pas faire un journalisme "neutre" et je suis de son avis (j'ai toujours préféré les partis pris assumés du Figaro ou du Monde Diplomatique à la fausse impartialité du Monde). Le fait que son médium sera selon toute vraisemblance peu rigoureux avec les faits et basé sur des partis pris pourris est un problème distinct. "On ne peut juger de la Littérature sans une certaine idée préalable de l'Homme et de l'Histoire, du Bien, du Mal, de la Société, etc. [...] Aussi, la liberté du critique, ce n'est pas de refuser le parti (impossible!), c'est de l'afficher ou non." -Roland Barthes, Mythologies, Editions du Seuil, 2010 (1957 pour la première édition), 272 pages, p.159.
  7. Johnathan R. Razorback
  8. Johnathan R. Razorback
    La politique étrangère c'est vraiment le point noir de la pensée politique de Rand. On pourrait même parler d'un impérialisme latent.
  9. Johnathan R. Razorback
    Je sais pas si Wikipédia rend correctement compte du point de vue de Robert Paxton, mais si c'est le cas...
  10. Johnathan R. Razorback
    Le Saint-Empire germanique n'a commencé à essayer d'unifier son fatras de législations qu'au 18ème. Il n'avait pas de loi susceptible a posteriori d'être appréhendé comme du droit constitutionnel avant 1122, ce qui nous laisse un bon moment sans quoi que ce soit de vaguement ressemblant à une constitution (l'Empire date de 962). En Pologne, les lointains ancêtres des parlements, susceptible de mobiliser contre les gouvernants des principes constitutionnels, datent du 13ème siècle. L'Empire ottoman n'a adopté une constitution qu'en 1867 (de mémoire). Suspendue au bout de quelques mois. Pour prendre un exemple non-monarchique, je n'ai pas connaissance que les cités-états d'Italie ait eu des constitutions.
  11. Johnathan R. Razorback
    Lesquels quoi ?
  12. Johnathan R. Razorback
  13. Johnathan R. Razorback
    A l'ère féodale et absolutiste il y avait beaucoup de territoires où un pouvoir s'exerçait sans aucune contraintes constitutionnelles, ce n'était pas vraiment l'apogée des libertés individuelles... On pourrait aussi parler des empires coloniaux...
  14. Johnathan R. Razorback
    Pardon mais c'est le corps électorat entier qui s'est prononcé, pas un petit tiers de gens tous du même avis pendant que les autres boudaient ou étaient empêchés de s'exprimer. Les deux situations historiques sont incomparables (et par voie de conséquence la légitimité du scrutin aussi).
  15. Johnathan R. Razorback
    Indépendant et dans l'UE, c'est un oxymore.
  16. Johnathan R. Razorback
    Je n'y crois pas une seconde. Cette thèse revient à dire que s'il n'y a pas plus de mouvements indépendantistes qui se manifestent et éventuellement réussissent, c'est parce que c'est interdit. Alors que la cause essentielle c'est tout simplement la volonté de créer une nouvelle communauté politique ou non. Si les affects sont là, le mouvement indépendantiste apparaîtra, illégalité ou non. Les membres du FLN Algérien n'ont pas attendu que la 4ème République améliore sa Constitution pour se manifester.
  17. Johnathan R. Razorback
    Mais non, c'est cool de pouvoir en discuter, on peut faire des remarques constructives comme par exemple te demander pourquoi il y a une statue de Marx en arrière-plan sur ton avant dernière vidéo dire que tu devrais peut-être réviser le nom de ton émission car tu ne te limites pas à l'économie, la vidéo (très bonne) sur le régime cubain parlait de liberté politique et non d'économie.
  18. Johnathan R. Razorback
    L'auteur de No one is innocent n'est pas de chez nous ?: https://newskandal.wordpress.com/2017/09/27/pourquoi-la-france-nest-pas-liberale/
  19. Johnathan R. Razorback
    L'organisation du référendum n'était peut-être pas légale -et sans doute assez grotesque, et incapable de faire autorité vu les conditions de mise en œuvre et les résultats- mais elle reste légitime. La Constitution ne peut servir de norme ultime que pour les tenants du positivisme. "Art. 2. Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'Homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l'oppression. Art. 4. La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. [...] Art. 16. Toute Société dans laquelle la garantie des Droits n'est pas assurée, ni la séparation des Pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution." https://www.legifrance.gouv.fr/Droit-francais/Constitution/Declaration-des-Droits-de-l-Homme-et-du-Citoyen-de-1789
  20. Johnathan R. Razorback
    Essayons: http://www.mediafire.com/file/v4b59vr4977vsdy/Olivier_Renaut%2C_L'éthique_ancienne.pdf http://www.mediafire.com/file/7l511022db5j6p1/Claire_Etchegaray%2C_concepts_éthiques_fondamentaux_de_l'époque_classique_et_moderne.pdf http://www.mediafire.com/file/19pblpn82018snj/Stéphaner_Haber%2C_L'éthique_à_la_période_contemporaine_-_Accompagner_la_postmodernité.pdf Du coup tu perds les remarques mordantes que j'ai réservé aux autres solliciteurs Je me permets quand même de dire que le stade post-moderne de la pensée morale donne des choses...comment le dire avec des mots...
  21. Johnathan R. Razorback
    Pour autant que je sache, les religions perses/iraniennes (mazdéisme, zoroastrisme, etc), sont les premières à substituer à l'idée païenne d'un temps cyclique et d'un éternel retour du même l'idée d'un sens et d'une fin de l'histoire. Comme par hasard les Perses étaient ou inclinaient au monothéisme. Ensuite les Juifs ont produit l'Ancien Testament au copiant sur les Babyloniens*. Il semble que Norman Cohn étudie ça dans Cosmos, Chaos and the World to Come: The Ancient Roots of Apocalyptic Faith. *
  22. Johnathan R. Razorback
    Ah la droite, son élégance, son "bon sens" et sa finesse intellectuelle...
  23. Johnathan R. Razorback
    Je jette un coup d’œil à la table des matières de Le Libéralisme classique (1985), d'André Liebich. Un titre qui sonnait bien, mais on classe Rousseau dans les libéraux (!) français du 18ème ! Et Keynes dans le chapitre "les néo-libéraux" !?
  24. Johnathan R. Razorback
    Plop, j'ai email @Soda. Sinon @Lancelot, j'ai relu le début de L'éthique objectiviste de Rand et même si je n'admets pas tout à fait les mêmes présupposés métaphysiques qu'elle, elle écrit nettement que l'éthique est une science. Il semble donc que le réalisme moral fasse incliner à ce genre d'approche (et on pourra rapprocher Rand de Platon, ce qui ne lui aurait pas plu du tout ): "Qu’est-ce que la moralité, ou l’éthique ? C’est un code de valeurs pour guider les choix et actions de l’homme, qui déterminent le but et le cours de sa vie. L’éthique, en tant que science, a pour objet la découverte et la définition d’un tel code." -Ayn Rand, L'Éthique Objectiviste (Texte d’une conférence donnée par Ayn Rand à l’Université du Wisconsin le 9 février 1961), extrait de La Vertu d'Égoïsme.
  25. Johnathan R. Razorback
    Dans les discussions de ce genre il faut souligner que si l'Etat en Europe ne date en effet "que" de la fin du Moyen-âge, c'est oublier un peu vite que l'Empire romain était aussi un Etat. Sans parler d'autres aires géographiques qui font reculer son apparition de plusieurs millénaires: Mésopotamie, Chine, Égypte...
×
×
  • Créer...