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Tout ce qui a été posté par Vilfredo
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Je raconte my life 9 : hache de bûcheronnage et vaporetto
Vilfredo a répondu à un sujet de poney dans La Taverne
Campagne de tests à Henri-IV (négatif). On est que 4 (sur >50) à se faire tester dans ma classe, à peu près autant dans l'autre khâgne. Par contre, au déjeuner, à la cantine, on doit être assis une place sur deux (dans une cantine en sous-sol, par définition sans fenêtre donc, devant laquelle on s'est amassés pour la file d'attente, et remplie de collégiens très à cheval sur les règles sanitaires, vous imaginez), et un surveillant vient à notre table pour me demander de me décaler "très légèrement sur la droite", parce que j'avais mis mon plateau environ 2 cm à gauche de la borne de démarcation. Le festival du "j'aurais dû" (lui balancer mon plateau à la gueule, lui dire 'non, va chier' etc., après tout c'est ma dernière année ici et les dossiers sont partis, je m'en bats les couilles) une fois terminé, j'ai surréalistement déplacé mon plateau de 2 cm. Tas. De. Mongoliens. Même si dans le cas des pions, c'est moins de la mongoliennerie que le plaisir de faire chier, évidemment décuplé en période covid, mais qui offre un bon modèle des rapports politiques. - Mets un masque dans la cour, enlève-le en sous-sol, paye tes impôts, offre des fleurs aux flics et mets-toi bien sur la borne là qu'on a faite pour que les droplets contaminent pas la voisine. - Non. - (Grosse tarte dans la gueule) - Oui, monsieur. Je ne comprends pas du tout le raisonnement de ceux qui ne se font pas tester. Ça offre un boulevard pour le discours paternaliste pro-confinement ("les gens sont incapables de se comporter de façon responsables, voyez ils ne se testent pas") Ça empêche d'avoir des données fiables sur les endroits où il y a le plus de contaminations (je ne suis pas très au fait mais dans mes souvenirs il y a pas mal de flou qui flotte dans ce débat, alors que des tests réguliers avec auto-isolement, en attendant les autotests, ça devrait être la base depuis le début.) Quand bien même ça ne serait pas pour les camarades de prépa (merci, j'apprécie), au moins le faire pour ta famille, après tout c'est aussi une occasion de se faire tester indépendamment de Henri-IV. Après, crème comme je suis, loin de moi l'idée d'aborder le sujet avec mes amis (qui ne se sont pas fait tester, c'est marrant on était tous les "forts en thème" à aller se faire tester, généralement que des bourges, je sais pas si c'est un truc qui dit qqch), je suis trop agreeable avec eux pour ça. -
C'est drôle, j'en sais rien. Je pense que dans quelques temps on (ou du moins beaucoup de gens) ne saura même plus si on est confiné ou pas, on sortira pas juste pour le principe ou, pire, par habitude, comme le soldat japonais qu'on a retrouvé 20 ans après la fin de la WWII, qui ne savait pas que le Japon avait perdu la guerre. Ou alors, plus optimiste, on s'habituera à un ersatz de vie normale dans l'ombre des lois pas appliquées par flemme. Jean Castex nous fait un autoritarisme à son image: paternaliste, mou du genou et monotone, mais totalement déprimant. (Enfin moi ça me déprime au cas où ça se verrait pas.)
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Ce qui est deg c’est que j’ai des copains qui habitent en province qui ne peuvent probablement pas rentrer chez eux (because déplacements inter régionaux interdits) alors qu’on va bientôt entrer pour deux semaines de révision avant les concours parce que ce n’est pas un motif impérieux de ne pas rester dans une chambre étudiant tout seul à stresser comme une bête. Donc la schadenfreude sur le dos des parisiens... /jrml #pasfaciledavoir20ansen2020
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Oui mais dans le sens que Castex donne à “confiner” (on peut sortir tant qu’on veut tant qu’on reste à 10km de chez nous) Bon les commerces sont fermés par contre
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Présidentielle américaine 2020, l'ultime combat
Vilfredo a répondu à un sujet de PABerryer dans Europe et international
uniquely fascinating -
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Vilfredo a répondu à un sujet de 0100011 dans Politique, droit et questions de société
L'insulte n'est pas une agression physique. Et le bousculage n'est pas nécessairement volontaire (même s'il peut l'être, il est soit accidentel et éventuellement suivi d'une excuse, ce qui arrive rarement dans le cas d'une main aux fesses, ou résulte d'une mauvaise éducation), alors qu'une main aux fesses, oui. -
Images fun et leurs interminables commentaires
Vilfredo a répondu à un sujet de Librekom dans La Taverne
We seem to have an infallible paradigm of identity in the identity of a thing with itself. I feel like saying: "Here at any rate there can't be a variety of interpretations. If you are seeing a thing you are seeing identity too. "Then are two things the same when they are what one thing is? And how am I to apply what the one thing shews me to the case of two things? -
Désolé je n'avais pas vu cette partie de ton message donc je réponds mtn. Superficiellement, certains passages de D. ressemblent à du stoïcisme ("changer ses désirs plutôt que l'ordre du monde"), une insistance sur la distinction de ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas, mais il faut éviter de le tirer trop dans cette direction. L'idée de D. est plutôt de promouvoir un bon usage de nos facultés, qui ne sont pas naturellement faussées, mais que nous, nous faussons en les combinant mal (dans nos jugements). Il ne s'agirait donc pas de renoncer à quoi que ce soit dans D., mais d'arrêter de considérer comme privation ce qu'il est dans notre nature de ne pas être, et de nous réjouir d'être ainsi faits que nous pouvons toujours ne pas nous tromper, quand bien même nous nous trompons parfois. Même dans cet extrait, il incite plutôt à apprivoiser les passions qu'à les annihiler. Je me demande si on ne pourrait pas même arguer, les Passions de l'âme (206 par ex) et la Méditation I à l'appui (le passage sur lui en robe de chambre confortablement installé près du feu), que D. défend la douceur de vivre et non un modèle ascétique. Dans le Discours de la méthode, il accuse les stoïciens d'orgueil: (Première partie) Par "orgueil", D. désigne la tendance du sage stoïcien à se croire l'égal de la divinité, ce qu'il n'est pas du tout, quoique Dieu m'ait certainement fait à son image; je n'en suis pas moins une substance finie et lui une substance infinie (on pourrait même dire que, ontologiquement, Dieu est le seul être dont on puisse dire qu'il est une substance, càd qu'il persévère de lui-même dans son être, sans être créé par quiconque). A un niveau plus fondamental, ils divergent dans leur conception de Dieu (le Dieu de D. n'est pas le Dieu de la Bible cela dit) et surtout de la liberté, comme on peut peut-être commencer à le deviner.
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Ok Descartes dans le prochain épisode alors Il n'y a pas trop de logique à part que globalement Descartes est une machine de guerre anti-Aristote et anti-scolastique
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Guerre civile culture, IDW, SJW & co
Vilfredo a répondu à un sujet de 0100011 dans Politique, droit et questions de société
tu nous intimides trop, on n'osait pas -
Huhu ce n'est pas du Aristote mais je peux pas m'empêcher de penser à @Ultimex en lisant Descartes: Passions de l'âme, 50 L'éthique de Descartes est probablement l'une des plus cheloues, mais je ne sais pas si ça vaut la peine que j'essaie un topo dessus parce que si on commence à faire une méta-étude des différentes conceptions de la vertu en philosophie on va jamais s'en sortir.
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Non mais c'est de la merde Oxfam, 1% qui détiennent xxx, ça veut pas dire "un groupe de personnes défini", ça veut simplement dire "il y a des gens qui gagnent un certain nombre de fois le salaire d'autres gens", et ensuite on dit quel % de la population chaque groupe représente, ce qui est normal, puisque tout le monde ne gagne pas le même salaire. Aux USA, 39% de la pop se trouvera à un moment de sa vie classée dans les 5%, et Oxfam dira sans doute que les 5% sont X fois plus riches que les 95% mais c'est super con, c'est justement une question de mobilité sociale. Sinon tout le monde est passé par ici donc je ne réponds pas au reste, rien à ajouter.
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Pour éviter la traditionnelle quote battle: d'abord, qu'une situation soit inégale n'est pas en soi une raison pour la dire illégitime. Mais ça nous renvoie aux justifications de la propriété privée. Ensuite, la méritocratie n'est pas du tout le cheval de bataille principal des "libéraux", même si ce terme est large. On peut toutefois relever qu'elle représente une cible pour beaucoup d'entre eux, à commencer par mes deux références. L'idée que quiconque décide de qui mérite quoi leur est complètement étrangère. Par exemple, il faudrait que tu définisses ce que tu entends par "excès" et dire pourquoi ce seuil est autre chose qu'une préférence personnelle, pourquoi elle s'imposerait à autrui et te donnerait des droits sur lui/sa propriété. A l'inverse, tu seras surpris de voir que la mobilité sociale est plus élevée dans des pays plus libéraux (Suisse, Autriche, Luxembourg). Taleb discute du lien entre régulation et mobilité sociale (que, dans son jargon, il désigne en terme d'ergodicité), notamment parce qu'un monopole, rigoureusement défini, n'existe pas sans un Etat pour garantir sa position.
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C'est pas comme si je manquais de trucs à lire ou que j'allais avoir des masses de temps libre dans les mois à venir mais quand même I got to ask: il faut lire quoi de John Gray pour commencer? Hayek on Liberty? Gray's Anatomy (le titre est tentant)? Liberalism? Ou Two Faces of Liberalism? Je pense regarder ça après avoir lu Sandel, Jasay (je vais continuer) et Buchanan.
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Oui je m'en doutais mais quels sont ces privilèges? Privilège renvoie à un statut spécifique à peu près inné et avantageux, souvent dénoncé comme illégitime (ça a un sens plus technique sous l'Ancien régime, mais à l'évidence ce n'est pas ce ça que tu parles). Donc est-ce que tu critiques le principe de l'accumulation du capital, au sens où ça créerait un "privilège" chez ceux qui ont les moyens de s'y livrer (enfin ça dépend où tu places la barre parce qu'il y a pas besoin d'être nanti pour épargner) ou plutôt le manque de mobilité sociale qui garantit des barrières absorbantes entre les différents déciles de la population et aboutit à des privilèges de fait (pas d'equality of opportunity)? Et surtout, si je m'en tiens à ma définition, pourquoi illégitime?
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Welcome! Kevin Carson? Càd? Creepy ah ça c'est sûr que tu vas pas être déçu, surtout avec ton profil politique c'est gentil ça sinon tu es un INTP qui aime la viande et les rousses, Breaking Bad, travaille dans l'informatique et déteste les émotions comme tout le monde ou bien? et comment as-tu découvert liborg/contrepoints?
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"Brut classic" ça dit (j'y connais rien de rien)
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en vrai ça serait cool d'organiser une fête avec les liborgiens parisiens je précise que je suis à l'ouest avec juste deux coupes l'éthanol kicks in pretty fast avec ma petite carrure (ma mère vient d'entrer me signifier qu'on m'entendait à travers tout l'appart chanter I don't want another drink or fight ♪ I wanna a lover ♫ et que ça allait deux minutes)
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j'écoute tout ce que je trouve des pet shop boys putain mais c'est trop bien
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Reçu l'AKG aujourd'hui J'écoute Wake Me Up When September Ends à fond, le son est vraiment bon Je bois du Deutz, je suis un peu dizzy et j'ai mis le volume un peu fort Merci pour ton conseil @poney
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Vilfredo a répondu à un sujet de 0100011 dans Politique, droit et questions de société
Je répondais à @Noob sur le fait qu’il doit en général 50% de son comique au public pas sur cette prestation en particulier -
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Vilfredo a répondu à un sujet de 0100011 dans Politique, droit et questions de société
Heu ça dépend, son texte est parfois vraiment drôle et en plus, il a un body language incroyable. Et ses imitations sont incroyables (sa voix féminine est géniale). Je te trouve sévère. -
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Vilfredo a répondu à un sujet de 0100011 dans Politique, droit et questions de société
Mais évidemment que ça renvoie à elle! Le parallélisme entre les deux phrases le rend clair: Having/own Non-white wife/Minority sex servant Après il prétend qu'il n'en parle pas ("I'm not suggesting that...") mais c'est comme le raciste qui dit "je ne suis pas raciste mais", c'est de la pure prétérition. Je ne parle pas de Bill Burr, mais imaginez au hasard un mec blanc qui a une femme noire et qui est accusé de racisme hmm. -
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Vilfredo a répondu à un sujet de 0100011 dans Politique, droit et questions de société
I’m sorry you feel that way est hilarant Paper tiger est vraiment bien (tres insult comedy) Walk your way out est raté en revanche ama (tout ça sur Netflix) -
surtout si, pendant ce temps, chez elles, la vaisselle s'accumule