Johnathan R. Razorback

Et dire qu'il y a des gens qui achètent les journaux

Bon, je ne sais pas si je vais me lancer dans After Virtue finalement... "C’est bien décevant, mais il n’y a nulle part dans l’argumentation de MacIntyre une tentative claire pour donner un contenu substantiel à la question des fins de l’homme." -Ronan Sharkey, « Vertus, communautés et politique: la philosophie morale d’Alasdair MacIntyre », Nouvelle Revue Théologique, 123, n° 1, janvier-mars 2001, p. 62-87, p.80-81: http://www.nrt.be/docs/articles/2001/123-1/507-Vertus%2C+communautés+et+politique%3A+la+philosophie+morale+d'Alasdair+MacIntyre.pdf

Comme quoi le discours de Galt est parfaitement accessible et lisible

L'article qui suit ne vient heureusement pas de CP (contrairement à un autre récemment épinglé), ceci dit c'est un peu gênant qu'un contributeur régulier de CP tiennent ce genre de propos confus:

https://www.lemonde.fr/societe/article/2018/08/24/prostituee-trans-tuee-au-bois-de-boulogne-on-a-l-impression-que-nos-vies-ne-comptent-pas_5346015_3224.html

Il y a une ontologie implicite chez Stirner.

Il semble qu'une partie de la gauche allemande soit en train de virer nationaliste, ça promet : https://www.contrepoints.org/2018/08/25/323291-allemagne-quand-la-gauche-chasse-sur-les-terres-de-lextreme-droite

Je pense avoir identifié un autre auteur libéral méconnu comme tel : Sa conférence, Pourquoi nous ne sommes pas socialistes, est encore plus remarquable: http://www.bmlisieux.com/curiosa/bolieu01.htm @Nigel pourrait en tirer la matière de l'une de ses petites vidéos

=> https://www.wikiberal.org/wiki/Impôt#L.27imp.C3.B4t.2C_c.27est_le_vol_.28position_libertarienne.29

Ils ont sortis deux trois articles contre l' (extension du) prohibitionnisme prostitutionnel. C'est le côte libertaire.

Mais il s'en serait suivi de l'inflation. Or l'inflation se remarque, ce qui aurait pu engendrer des protestations et peser sur les choix politiques. Par ailleurs les autres Etats européens n'auraient pu eu à piller leurs contribuables pour renflouer la Grèce. Ce qui montre bien que l'euro pose des problèmes supplémentaires aux autres.

Jamais entendu parler, jusqu'à maintenant.

L'effet dissuasif risque de n'avoir qu'une efficacité à court terme. L'observation empirique montre que le journalisme se passe très bien de celles-ci, ainsi que de colonne vertébrale et de cerveau.

Je doute qu'il y ait "une seule et unique raison", pour commencer. Que ce ne soit pas la raison essentielle, sans doute. Mais cela rend-il le raisonnement suivant erroné ? :

My bad -_

Tout à fait. Et c'est plus simple lorsque l'Etat ne s'en occupe pas. Je serais russe, ça me révulserait au dernier degré que mes impôts financent des policiers pour garder le Mausolée de Lénine. Pour Franco, une autre option aurait été de privatiser le site ; comme ça les derniers gugus qui aiment saluer le bras tendu auraient pu s'en occuper. Mais bon, la gauche et les privatisations...

C'est tout de même même un peu pitoyable parce qu'ils se sont fait volé 3 milliard l'année dernière (l'Italie est contributeur net). Ils ne devraient pas avoir besoin de faire du chantage migratoire pour arrêter de participer à un système où ils sont perdants. Sans oublier que l'euro a aussi fonctionné comme une trappe à endettement pour l'Italie.

Est-il choquant qu'une République cesse d'entretenir à ses frais la tombe, au volume quelque peu stalinien, d'un dictateur parvenu au pouvoir par un coup d'Etat militaire anti-républicain ?

Le pacifisme est effectivement cohérent avec le rejet du droit de résistance à l'oppression... (texte ci-dessus): "Kant pousse si loin sa réprobation de la guerre qu’il n’admet même pas la guerre civile entreprise pour détrôner un tyran."

Et avant ça, le wilsonisme: https://fr.wikisource.org/wiki/Kant_et_M._Wilson

Je sais qu'il y a un ou deux liborgiens qui croient pouvoir s'appuyer sur l'individualisme façon Stirner. Ils devraient peut-être y repenser: http://www.non-fides.fr/?L-Ethique-Stirnerienne

Illustration typique du collectivisme et de la "transmission de culpabilité" qu'il implique. Comme quoi on peut écrire dans de beaux journaux et avoir la même mentalité de vendetta que la racaille de base. https://www.google.com/search?q=encore+un+siècle+de+journalisme+et+tous+les+mots+pueront&client=firefox-b&tbm=isch&source=lnms&sa=X&ved=0ahUKEwi7rKfh2oXdAhUSWxoKHbDZANsQ_AUIDSgE&biw=1366&bih=620&dpr=1#imgrc=40okyFBNZevzJM:

Ils sont notamment éminemment moins puritains. Le puritanisme féministe est un contre-exemple minoritaire.

Oui mais la guerre c'est cool: « La guerre quand elle est faite avec ordre et respect du droit civil a quelque chose de sublime, et elle rend l’esprit du peuple qui la fait ainsi, d’autant plus sublime qu’il y est exposé à plus de dangers et qu’il s’y soutient courageusement : au contraire, une longue paix a ordinairement pour effet d’amener la domination de l’esprit mercantile, des plus bas intérêts personnels, de la lâcheté et de la mollesse, et elle abaisse la manière de penseur du peuple. » (Kant, Critique de la faculté de juger, analytique du sublime, 28) (ça sonne comme du Fukuyama soit dit en passant. Qui est un néo-conservateur hégélien -et en matière de guerre Hegel est proche de l'idée de Kant: « Une démocratie libérale qui pourrait mener une guerre courte et décisive, chaque génération ou presque, pour défendre sa liberté, serait bien plus saine et bien plus satisfaisante qu’une société qui ne connaîtrait rien d’autre qu’une paix continuelle. » -Francis Fukuyama, La fin de l’histoire et le dernier homme, trad. D.-A. Canal, Flammarion, 1992, p.378). @Mégille: j'ai oublié de citer ça aussi: « Engels a vu dans le mouvement ouvrier allemand l'héritier de la philosophie allemande classique. Il serait plus exact de dire que le socialisme allemand en général — et non pas seulement le marxisme — a été le successeur de la philosophie idéaliste. Le socialisme doit la domination qu'il a pu s'assurer sur l'esprit allemand à la conception de la société des grands penseurs allemands. Une ligne facile à reconnaître conduit de la conception mystique du devoir de Kant et de l'idolâtrie de l'État de Hegel à la pensée socialiste. Quand à Fichte, c'est déjà un socialiste. » -Ludwig von Mises, Le Socialisme, 1922.

https://www.contrepoints.org/2018/08/24/323190-la-moralite-de-leconomie-de-marche