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Johnathan R. Razorback

Yabon Nonosse
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Tout ce qui a été posté par Johnathan R. Razorback

  1. Non (c'est qui) ? J'ai vraiment cru que c'était toi qui trollais^^ (Je ne connais pas la géographie électorale de l'Allemagne mais le succès de l'Union chrétienne-démocrate n'implique pas automatiquement que "les prolos votent maintenant à droite", tout dépend de la dynamique sociale des circonscriptions considérées).
  2. https://www.contrepoints.org/2017/09/19/299036-de-lhegemonie-de-lart-contemporain-a-concurrence-arts
  3. Comparer Histoire d'O et Fifty Shades... Libé c'est vraiment pour les cultureux philistins, ils ne respectent rien.
  4. La piste du puritanisme protestant me paraissait bonne. Tout ça me rappelle quelqu'un tiens : http://www.lexpress.fr/culture/livre/le-sexe-selon-kant_814017.html
  5. Intéressant. J'ai cependant des doutes sur l'efficacité du procédé.
  6. Pour m'aider à trouver des contre-arguments ? ^^ (je n'aurais jamais pensé à ce que tu dis, je comptais dire qu'il y a une dépendance entre le niveau des prix et le niveau des salaires, et que donc une baisse locale des salaires n'implique pas forcément une perte de pouvoir d'achat. Mais je ne suis pas sûr de ce raisonnement, n'ayant pas fait d'études en économie...).
  7. Oula, entrer dans les usines pour voir comment "sont vraiment" les prolétaires, c'était la mode des maos après 68, c'est vieux ça.
  8. C'était un semi-troll (tout ce qui tourne autour de l'an de grâce 1968 a tendance à être... spécial ).
  9. Sûrement le "philosophe" ex(?)-maoïste Alain Badiou: " la nature des bandes armées est d’occuper un terrain de type capitaliste dévasté pour y installer un gangstérisme rentable" (cf: https://la-bas.org/la-bas-magazine/textes-a-l-appui/alain-badiou-penser-les-meurtres-de-masse-du-13-novembre-version-texte#V-Qui-sont-les-tueurs ).
  10. Mouai... Il nous surclasse quand même niveau marketing et stratégie politique: "Les capacités de Jésus en tant qu’organisateur se révèlent extraordinaires. Isolé, il a pu mettre au point la stratégie d'une organisation qui non seulement a vaincu l'Empire romain mais qui a finalement pris un pouvoir absolu sur les populations occidentales pendant de nombreux siècles et ne perd ce pouvoir que dans une lutte intense. Personne n'a jamais approché d'une telle réussite. On ne voit nul rival au moins jusqu'à l'apparition des mouvements de masse de ce siècle." (p.29) -Jay Haley, "Les tactiques du pouvoir de Jésus-Christ", in Tacticiens du pouvoir : Jésus-Christ, le psychanalyste le schizophrène et quelques autres, Paris, Éditions ESF, 1987 (1984 pour la première édition française, 1969 pour la première édition américaine), 118 pages, p.29-54.
  11. J'aurai cru que c'était évident. Ce n'est pas acceptable de mettre sur le même plan, sous prétexte d'identité de terme, un régime oligarchique reposant sur la force armée et la répression, et des régimes républicains / démocratie libérale où la concentration des pouvoirs est: 1): motivé par une situation critique conjoncturelle ; 2): temporaire ; 3): encadrée par des règles constitutionnelles prévues à l'avance, et susceptible d'être interrompu avant terme. D'ailleurs pour mettre fin à cette ambiguïté, je n'emploie personnellement le terme de dictature qu'au sens constitutionnel des Romains (la "dictature commissariale" comme dirait Carl Schmitt). Les régimes qu'on range communément sous ce terme vague sont susceptibles de qualifications différentes et d'ailleurs hétérogènes.
  12. Que c'est injuste (et en l’occurrence insultant pour les Chiliens) de comparer l'incomparable.
  13. Voilà, c'est tout ce que je veux dire. Peut-être qu'au fond cette phrase n'est pas ce qu'elle a l'air d'être, mais ça donne une prise facile à tous les antilibéraux, toutes les Noemi Klein de la terre pour nous accuser de crypto-fascisme. On a assez de difficultés à percer sans avoir besoin de s'en créer nous-mêmes avec des attitudes ambigües. Et ceci n’exclue pas, symétriquement, de pointer la débilité du gauchiste moyen qui, effectivement, ne fait pas l'effort d'étudier Hayek au-delà de cette phrase.
  14. De nouveau en train de croiser le fer avec "Descartes"...
  15. Comparer une dictature militaire issue d'un coup d'Etat avec les institutions romaines ou les pleins pouvoirs constitutionnels de la Constitution française de 1958 est passablement indécent.
  16. Je passe sur le côté problématique de présenter une citation coupée de partout comme une citation in extenso. Hayek nous dit que 1): mieux vaut une dictature libérale (?) qu'une démocratie non-libérale. 2): le Chili est en transition de la dictature vers le libéralisme, ce qui semble donc en faire un régime meilleur qu'une démocratie qui ne serait pas en transition vers le libéralisme. Vu que la dictature semble ici "transitoire" plutôt que durable, elle est rend acceptable. Le fait que le régime ne soit pas libéral n'empêche pas Hayek de le juger positivement. Soutien modéré peut-être, mais soutien quand même. CQFD. (dans la suite de son article l'auteur joue avec les différents sens du terme de "dictature" pour essayer de laver la tâcher de sang intellectuelle ci-dessus, ce qui n'est sans doute pas la chose la plus intelligente à faire).
  17. Il existe d'ailleurs un article sur ce trio, mais il n'a pas l'air consultable sur Internet (Jim Powell (May 1996). "Rose Wilder-Lane, Isabel Paterson, and Ayn Rand: Three Women Who Inspired the Modern Libertarian Movement").
  18. Les Croix de Feu représentaient une droite républicaine ?? Sûrement pour ça qu'ils ont été dissous tiens. "L'admiration méritée par Mussolini ne se discute pas." -Le Colonel de La Rocque, Service public.
  19. Tu sous-estimes le génie des communicants. Pour Versailles, le rapport d'activité 2016 parle de "bilan équilibré", alors qu'en fait...
  20. C'est à peu près tout ce qu'on a pour évaluer ses "compétences"... Et d'ailleurs @Gilles note que la "mission" vise à trouver des financements, ce qui semble plutôt un boulot de technocrate ou d'expert que de présentateur Télé... bref, encore heureux qu'il fasse ça gratuitement.
  21. En y regardant de plus près, il manque à cette définition l'idée que les différences sont innées (génétiques) et donc concernent uniformément le groupe. Et sont donc immuables. Il s'ensuit que les débats sur "la culture X est-elle supérieure à celle des Y ?" ne sont pas racistes aussi longtemps que les différences ne sont pas naturalisées. Il s'ensuit aussi qu'on peut être xénophobe sans être raciste (ce qui est le cas le plus souvent).
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