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Johnathan R. Razorback

Yabon Nonosse
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Tout ce qui a été posté par Johnathan R. Razorback

  1. Johnathan R. Razorback
    De nouveau en train de croiser le fer avec "Descartes"...
  2. Johnathan R. Razorback
    Comparer une dictature militaire issue d'un coup d'Etat avec les institutions romaines ou les pleins pouvoirs constitutionnels de la Constitution française de 1958 est passablement indécent.
  3. Johnathan R. Razorback
    Je passe sur le côté problématique de présenter une citation coupée de partout comme une citation in extenso. Hayek nous dit que 1): mieux vaut une dictature libérale (?) qu'une démocratie non-libérale. 2): le Chili est en transition de la dictature vers le libéralisme, ce qui semble donc en faire un régime meilleur qu'une démocratie qui ne serait pas en transition vers le libéralisme. Vu que la dictature semble ici "transitoire" plutôt que durable, elle est rend acceptable. Le fait que le régime ne soit pas libéral n'empêche pas Hayek de le juger positivement. Soutien modéré peut-être, mais soutien quand même. CQFD. (dans la suite de son article l'auteur joue avec les différents sens du terme de "dictature" pour essayer de laver la tâcher de sang intellectuelle ci-dessus, ce qui n'est sans doute pas la chose la plus intelligente à faire).
  4. Johnathan R. Razorback
    Il existe d'ailleurs un article sur ce trio, mais il n'a pas l'air consultable sur Internet (Jim Powell (May 1996). "Rose Wilder-Lane, Isabel Paterson, and Ayn Rand: Three Women Who Inspired the Modern Libertarian Movement").
  5. Johnathan R. Razorback
    Les Croix de Feu représentaient une droite républicaine ?? Sûrement pour ça qu'ils ont été dissous tiens. "L'admiration méritée par Mussolini ne se discute pas." -Le Colonel de La Rocque, Service public.
  6. Johnathan R. Razorback
  7. Johnathan R. Razorback
    Tu sous-estimes le génie des communicants. Pour Versailles, le rapport d'activité 2016 parle de "bilan équilibré", alors qu'en fait...
  8. Johnathan R. Razorback
    Tu as des sources là-dessus ?
  9. Johnathan R. Razorback
    C'est à peu près tout ce qu'on a pour évaluer ses "compétences"... Et d'ailleurs @Gilles note que la "mission" vise à trouver des financements, ce qui semble plutôt un boulot de technocrate ou d'expert que de présentateur Télé... bref, encore heureux qu'il fasse ça gratuitement.
  10. Johnathan R. Razorback
    On a pas dû voir les mêmes émissions...
  11. Johnathan R. Razorback
    En y regardant de plus près, il manque à cette définition l'idée que les différences sont innées (génétiques) et donc concernent uniformément le groupe. Et sont donc immuables. Il s'ensuit que les débats sur "la culture X est-elle supérieure à celle des Y ?" ne sont pas racistes aussi longtemps que les différences ne sont pas naturalisées. Il s'ensuit aussi qu'on peut être xénophobe sans être raciste (ce qui est le cas le plus souvent).
  12. Johnathan R. Razorback
    En soi, le racisme est une opinion*, la xénophobie une émotion** ou un trait de caractère ; le fait qu'ils soient fréquemment corrélés à des comportements (par ex: insulte, violence physique) et certains choix politiques (protectionnisme, fermeture des frontières, voire discriminations légales, apartheid, etc.) n'indique pas un lien nécessaire entre ces choses. *Le racisme, idéologie partant d'un postulat d'existence de races au sein de l'espèce humaine, considère que certaines catégories de personnes sont globalement supérieures à d'autres sous tel ou tel aspect. **La xénophobie est une « hostilité à ce qui est étranger », plus précisément à l'égard d'un groupe de personnes ou d'un individu considéré comme étranger à son propre groupe (endogroupe). https://fr.wikipedia.org/wiki/Xénophobie Si je comprend bien, le débat sur l'épaisseur du libertarianisme peut avoir comme conséquence, selon la manière dont on y répond, de se concentrer pour lutter contre les causes premières (racisme et xénophobie) ou sur les causes secondes (politiques liberticides). A la limite certains pourraient penser que conserver les préjugés d'une partie de la droite est indifférent et qu'il suffit de les appâter avec la perspective d'un ethno-état.
  13. Johnathan R. Razorback
    C'est la moindre des choses, mais ça ne règle ni la question de sa compétence, ni celle de la sélection. Ni même celle de l'utilité de la fonction, comme le note @Tramp. Bref, de la com'. Sans oublier que les gouvernements sont des champions dès lors qu'il s'agit de "pérenniser" des "dispositifs/missions" "temporaires", afin de ne pas donner le sentiment d'un "mépris de la culture", mépris qui se confirmerait si les "moyens n'étaient pas à la hauteur des ambitions", etc, etc.
  14. Johnathan R. Razorback
    Excellent, on va pouvoir provoquer une disruption cognitive chez les éco-socialistes ! (cf: https://fr.wikipedia.org/wiki/Écosocialisme ) "Mais le socialisme tue les lapins, regardez le Venezuela !"
  15. Johnathan R. Razorback
    En un sens ce doit être vrai, mais la tolérance vis-à-vis de ce genre de privilèges personnels ne fait que croire depuis, disons, 1981. Avant, la figure du technocrate, le respect de la compétence, du concours, de la méritocratie républicaine, rendait beaucoup plus difficile ce genre de faveurs. Je me souviendrais toujours de cette séquence où Ségo -jeune- est dans une rangée de courtisans devant lesquels passe Mitterand, et elle l'arrête en chouinant: "Monsieur le président, Monsieur, je n'ai pas de circonscription électorale garantie par le parti, c'est trophorible". Et Mitterand, en bon parain de mafia, de répondre: "Je vais voir ce que je peux faire" (la suite de l'histoire c'est qu'un candidat local PS a été dégagé pour que Ségo soit parachutée).
  16. Johnathan R. Razorback
    Le réel a officiellement été gorafisé. Non mais c'est la fin de tout là, le retour à l'Ancien Régime. Tu plais au Prince et paf, une fonction, une rente, un trophée.
  17. Johnathan R. Razorback
    Tout à l'heure je comptais dire que le terme de libertarian tend à ne rien recouvrir de précis (et que donc discuter de son "épaisseur" était franchement étrange), et puis j'ai lu un truc qui m'a rappelé la nécessité de trouver quelque chose , n'importe quoi, face à l'appropriation culturelle OPA sémantique de liberalism par les socdem: Faudrait voir à ce que le phénomène ne se reproduise pas avec libertarian du coup. Les étatistes sont de tels pillards qu'ils finissent par voler aussi le langage des autres.
  18. Johnathan R. Razorback
    La "lettre du libertarianisme" et "l'esprit du libertarianisme" ? Libertarianisme formel / Libertarianisme substantiel ? L'ordre libertarien / la culture libertarienne ?
  19. Johnathan R. Razorback
    On pourrait imaginer des animaux très intelligent mais impuissant à modifier leur environnement.
  20. Johnathan R. Razorback
    1): Le libéralisme est donc un courant de gauche 2): Les partis qui se font enregistrer en préfecture, peut-être, mais il y a des groupuscules extrémistes qui n'entrent pas dans la case "républicains". 3): Fais gâche, tu vas mettre en rogne @PABerryer 4): Oui oui, c'est d'ailleurs pour ça que les Grandes Purges Hollandiennes ont fait des millions de mo... ah bah non.
  21. Johnathan R. Razorback
    Si l'intelligence était proportionnelle à la masse du cerveau, les cétacés devraient dominer le monde, non ?
  22. Johnathan R. Razorback
    Quelle que soit la résolution de la crise, il faut espérer qu'elle se fasse sans violence. Vu de loin j'ai quand même un a priori favorable aux "unionistes" espagnols, car la Catalogne ne donne pas l'impression d'être oppressée culturellement ou politiquement. Mais je peux me tromper.
  23. Johnathan R. Razorback
    Parce que la vie humaine est faite de culturel et de symbolique, et que les techniques ne sont pas neutres, elles ont un sens social. Affirmer qu'il est indifférent pour un enfant de savoir (et d'être socialement perçu) qu'il a été "produit par une mère biologique" contre de l'argent semble à première vue présomptueux.
  24. Johnathan R. Razorback
    Oh, tout dépend, je suppose, des parents en question. Il existe des Thénardier...
  25. Johnathan R. Razorback
    Je n'ai pas de position tranché sur cette question mais pouvoir recourir à la GPA est tout ce qu'on voudra sauf un droit naturel. Les droits naturels sont trans-historiques, alors que la GPA dépend par définition de technologies très récentes. J'aurais donc tendance à penser que sa légitimité suppose une réflexion morale plus maximaliste que le simple cadre libéral.
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