Johnathan R. Razorback

Je le pense aussi. Néanmoins la côte de popularité de Hollande est si basse qu'il ne gagnerait que de justesse -avec la force d'inertie d'un Brejnev, si vous voulez.

[Mode Loïc Wacquant on]: Le contrôle accru des chômeurs et la criminalisation générale des pauvres sont des signes flagrants des ravages du néolibéralisme contemporain [Mode Loïc Wacquant off]

Ils ont plutôt une sensibilité libertaire, ce qui n'est pas exactement l'anarchisme. Le libertaire, en l'occurrence, c'est une espèce de branleur gauchiste qui croit qu'il défie le pouvoir en crachant sur les églises (et un peu sur l'impérialisme US). Pour être anarchiste, faut déjà avoir lu des bouquins chiants (Bakounine, Kropotkine, Goldmann, etc). Or le gauchiste moyen est allergique à l'effort (ainsi qu'aux choses sérieuses).

"Le protectionnisme est officiellement considéré par les élites occidentales comme une doctrine dépassée, néfaste économiquement et politiquement. Toute protection, même partielle, des marchés nationaux empêcherait la concurrence et mènerait à la stagnation, privant la planète de spécialisations bénéfiques à tous. Obliger chaque pays à fabriquer ce qui peut être produit ailleurs, à moindre coût, serait faire baisser la productivité et le niveau de vie moyens du globe. Le rétablissement des droits de douanes conduirait au déchaînement des nationalismes et à la guerre. Selon les idéologues du libre-échange, le protectionnisme fut au cœur des problèmes du premier XXème siècle. Et voici donc Méline responsable de la faiblesse de la croissance française avant 1945 tandis que les réflexes autarciques engendrés par la crise de 1929 sont identifiés comme l'une des causes principes de la Seconde Guerre mondiale. Les dirigeants politiques occidentaux célèbrent en cœur le libre-échange et ses bienfaits, utilisant pour ce faire un bagage intellectuel minimal, en général quelques pages mal digérées de Smith et de Ricardo sur les avantages, absolus ou comparatifs, du commerce international, avec une préférence marquée pour l'exemple ricardien, totalement archaïque, d'un Portugal échangeant son vin contre du textile venu de Grande-Bretagne. Cette pseudo-culture économique est pleine de malice puisque le Portugal a très visiblement été maintenu dans le sous-développement par deux siècles de commerce avec la Grande-Bretagne, pendant que cette dernière, paralysée par son dogme libre-échangiste, s'interdisait de réagir aux nouvelles concurrences américaine ou allemande, définissant ainsi une voie originale vers le sous-développement relatif." -Emmanuel Todd, L'illusion économique, 1997.

Je tiens le pari. Le seul danger pour Juppé, c'est Sarkozy. Sinon la route de l'Élysée lui est grande ouverte. Comme disait Aron je ne sais plus où, la France est au fond radical-socialiste. Juppé a toutes ses chances.

De Gaulle n'a pas eu de majorité pour gouverner. Différence essentielle d'avec Mitterrand ou Sarkozy.

Alors qu'il détient le record de longévité (Louis XIV excepté), à la tête de l'Etat ?

Napoléon était aussi un général. Personnellement je pensais à Sarkozy, qui, en termes d'envergure historique (et quoi qu'on puisse penser des autres), fait un peu tâche.

Cherchez l'intrus.

Déviationnisme. Hérésie.

Conformisme. Suivisme. Adhésion idéologique. Police de la pensée. Inquisition cérébrale. Rappel à l'ordre.

Voilà. Nous n'avons pas à être tenus pour responsables des agissements d'autrui. Ceux qui militent pour l'interdiction des corridas sont justes des cyniques qui ont renoncé à tout espoir d'élever le sens moral de leurs concitoyens. Et à partir du moment où on se persuade qu'il faut les contraindre pour leur bien...

Ce concept de marxisme culturel me rend de nouveau perplexe. Je ne vois pas non plus l'affinité que devrait entretenir marxisme et mouvement LGBT. Pour rappel le PCF a très longtemps été un parti homophobe, l'homosexualité étant considéré comme un "vice bourgeois".

Ouai, c'est ça. On doit être aliénés par notre fausse conscience. Ne pas aimer la corrida, c'est faire le jeu de l'étatisme. Putain de sophisme.

Quelle est la justification avancée au fait qu'en droit français, l'héritage ne soit pas une modalité particulière de l'usage libre de sa propriété individuelle, mais un devoir envers ses enfants ?

+500.

L'esthétique c'est subjectif. Personnellement, je trouve les tableaux de Picasso très laids, pour la plupart. Pas autant qu'une corrida, cela dit. Un spectacle barbare pour exciter les bas-instincts des foules. Et qu'on ne me parle pas des "chances équitables" qu'auraient le terreau de survivre. Même s'il en avaient, il faut vraiment être sadique pour créer intentionnellement une situation de violence. Et voyeuriste pour en faire un spectacle.

Tout ça me fait dire que l'affirmation de Sternhell sur Tocqueville n'a rien d'absurde. C'est même un éloge.

Il te suffit d'examiner les pamphlets de ma période marxiste, les termes ("progressiste" et "progressisme") en sont rigoureusement absents: http://hydra.forumactif.org/t9-contre-lenine

Le flou de ce terme m'a toujours rebuté. Qu'est-ce que tu entends par "progressiste" (ou progressisme) ?

Darwinisme social. Try again.

Pas seulement, non. "La nature a fait une race d'ouvriers. C'est la race chinoise d'une dextérité de main merveilleuse, sans presque aucun sentiment d'honneur; gouvernez-la avec justice en prélevant d'elle pour le bienfait d'un tel gouvernement un ample douaire au profit de la race conquérante, elle sera satisfaite ; une race de travailleurs de la terre, c'est le nègre : soyez pour lui bon et humain, et tout sera dans l'ordre ; une race de maîtres et de soldats, c'est la race européenne. Que chacun fasse ce pour quoi il est fait et tout ira bien." -Ernest Renan, La Réforme intellectuelle et morale (1871).

Tu viens de gagner le droit de dresser une liste des grands libéraux français de 1859 à nos jours. Je te fais gagner un peu de temps: Bastiat, Aron, Revel...

Même quand l'extrême-gauche cesse de dénoncer la société de consommation, le résultat de ses productions intellectuelles n'est pas meilleur: "Ce qu'il faut s'empresser de rappeler, c'est que la société de consommation n'existe pas. Seules certaines classes sociales consomment." -Hestia, Le besoin de Marx ( http://blogs.mediapart.fr/blog/hestia/131013/le-besoin-de-marx).