F. mas

Si on entend "inspiration religieuse" par transposition laïcisée du canon, certainement pas. Si on entend "inspiration religieuse" par "ayant son origine dans la théologie", non plus. Si on entend "inspiration religieuse" par "ayant-une-origine-commune-dans-le-droit-romain-qui-n'est-pas-si-religieux-que-ça-mais-qui-a-été-conservé-par-l'Eglise-catholique-avant-d'être-utilisé-contre-elle-pour-asseoir-la-légitimité-séparé-de-l'Etat" c'est possible. Mais alors le terme inspiration manque de précision.

Ah oui quand même.

hoho je crois que j'ai aussi bu une pinte là dedans. Excellent !

Je pense effectivement que Hayek n'a pas bien compris Rawls, dont il salue l'oeuvre comme il salue celle de Oakeshott qui apparaît à peu près au même moment (On human conduct 1975). Je pense aussi que les rapprochements fait par l'auteur de l'article sont un peu tirés par les cheveux. Un exemple qui m'a sauté aux yeux : la justice n'a pas du tout le même sens chez Rawls et Hayek. Pour l'un c'est le fondement théorique légitime des organes de choix collectifs (la structure de base ou l'ensemble de l'équilibre institutionnel), pour l'autre, en accord avec Smith et Hume, l'artifice régulateur de la propriété entre individus (c'est la justice au sens classique en somme, contre une version particulière de justice redistributive,celle-là même qu'Hayek qualifie de mirage). Reconnaître que les deux auteurs s'attachent au procéduralisme plus qu'à toute définition substantielle du bien ou du juste est un trait commun qu'ils partagent avec tous les libéraux. C'est le principe même de l'isonomie (et dans ce sens, on peut rapprocher Hayek de Mill, Dworkin, Gauthier, enfin tout un tas de gens pas spécialement proche de sa pensée). Autre exemple, je ne vois pas le rapport direct entre les règles de juste conduite et le voile d'ignorance : d'un côté les règles élémentaires permettant de se conduire dans l'ordre complexe de la grande société, de l'autre une expérience de pensée ex ante l'adoption des règles du jeu constitutionnelle pour adopter les règles démocratiques les plus acceptables pour chaque individu (l'exercice de Hayek est descriptif de normes post constitutionnelles, là où le voile d'ignorance rawlsien est un test ex ante comparable au voile d'incertitude de Buchanan. Ce n'est pas que du pinaillage : l'effet recherché et donc le sens des deux positions n'est pas le même). Ce ne sont que deux exemples parmi d'autres (autres problèmes à mon avis : le rapprochement par le rejet commun de l'utilitarisme, la reconnaissance de la non inclusion dans les libertés de base du contrat et de la propriété, ce qui revient à dire que Rawls et Hayek ont une même conception procéduraliste de la justice, une fois admis qu'Hayek ne croit pas en la justice sociale et que sa définition de la justice est indissociable de la propriété, donc contradiction, etc). Enfin merci quand même pour cet article, c'est toujours une bonne chose que de susciter la réflexion.

Bah...boite + Belgique + baskets + T Shirt, il ne faut pas s'attendre non plus à un concert de baroque

OK gabber !

Toi pas avoir compris la dame.

Il y a quelque chose de fascinant dans cet article : une fois fini, on s'aperçoit qu'il n'y a rien de commun entre les deux auteurs que le rédacteur cherche à rapprocher (ou comment extrapoler sur deux notes de bas de page de Hayek sur une dizaine de pages !

Paf ! L'Espagne maintenant pour faire monter en flèche le fn.

On sait tous qui est derrière tout ça...

C'est la première fois que je vois une racaille qui ressemble à un jeune pop.

ahah bien vu. Un lapsus calami révélateur sans doute !

ça le fait aussi.

Comme tu y vas.

Chuuuuut...

C'est clair, les Anglais ne comprennent même pas cette info basique. C'est dire ! http://www.amazon.co.uk/British-Rural-France-Lifestyle-Ethnographies/dp/0719082498

C'est malin, j'ai envie d'une Chimay bleue maintenant.

OMG

et je porte des pantalons en velours côtelé, ce qui rend ta remarque infondée.

OUI, j'ai des lunettes, je suis donc fondé à produire de la microsociologie du front national de JMLP. Je reprends donc : le port des baskets fait aussi voter front national, mais aussi celui des crocs.

J'ai plutôt l'impression que cette détestation ne vient pas de la génération qui a fait la guerre, mais plutôt de la suivante, c'est-à-dire de celle qui a fait 68. Il y a comme une réaction forte contre la France d'avant 68, qui restait très traditionnelle sur beaucoup de plan non seulement au sommet mais aussi à la base (sur le plan des moeurs, de l'organisation sociale, etc.). Je sais que tu es un amateur du JP Marielle des années 70 (Calmos !), et je trouve qu'il est assez étonnant de voir à quelle point, même dans le cinéma populaire, le peuple français (et ses représentations traditionnelles) devient l'ennemi à abattre. Qu'on pense aux valseuses, à Dupont Lajoie, aux chinois à Paris, etc. La liste est longue, et ce n'est qu'un petit aperçu qui à mon avis est un révélateur des préférences des élites qui accèdent au pouvoir à ce moment là (plus précisément de la contre-culture qui constituera l'une des assises de la politique de l'Etat culturel mitterrandien).

Bon, parmi les mecs que Chitah cite, le mec le plus susceptible de faire monter le FN de JMLP me semble être Thuram (enfin après Noah). Pourquoi ? Parce que c'est un foutballeur qui a des lunettes, et qui donc se sent particulièrement compétent pour aborder des sujets complexes comme la gestion des flux migratoires et l'intégration des immigrés. D'ailleurs j'ai vu qu'il venait de préfacer un ouvrage de Rokhaya Diallo sur le racisme. Coïncidence ? Je ne crois pas. C'est un agent provocateur payé par Marine Le Pen ou Bruno Mégret. Sinon sur M Theuriau +1 : il serait intéressant de faire une histoire du ressentiment antifrançais dans les élites depuis l'après guerre. Je suis certain que l'antiracisme subventionné, laic et obligatoire n'en est qu'un des derniers avatars.

Il y a du potentiel parce que c'est vraiment dégueu. Ah, autre chose qui fait voter Le Pen : Yannick Noah. Du haut de son magistère moral de chanteur à deux francs six sous réfugié fiscal à Nouillorque, il lui arrive d'abreuver les plateaux télé de platitudes onctueuses et pontifiantes sur la société multiculturelle et l'immigration qui pourraient rendre raciste Trayvon Martin s'il était encore en vie. L'engagement sans risque, la rebellitude subventionnée, la world music à conscience à éclipse peut éventuellement conduire au pire, voire à JMLP du Front Nazional (musique sépulcrale).