F. mas

sur Nefertiti ?

Merci pour ces dernières trads ! Sachez qu'on est en train d'en faire une réserve pour pouvoir faire la une du prochain jour férié. C'est vraiment une aide précieuse. Autre proposition : la différence entre la crise d'aujourd'hui et celle de 2008-2009 (Mises.org) https://mises.org/wire/how-crisis-differs-2008-2009-financial-crisis

Le tribalisme gauchiste dans le genre de Unul, c'est de faire la leçon à la terre entière en vulgarisant des ronds de cuir universitaires eux-mêmes déjà vulgaires. Des nains juchés sur des épaules de nains bossus en somme. Après ça s'étonne que ceux d'en face n'ont qu'à les insulter pour susciter des likes et autres marques d'approbation, c'est aussi en cela qu'ils révèlent leur caractère de pygmées cognitifs.

Le coeur du message politique de la gauche youtubeuse, c'est généralement l'aplaventrisme et le conformisme social, qui demandent une adhésion sans discuter et l'adoption de ses petites manies tribales moralisantes. Tout ceux qui participent à les envoyer chier bénéficient d'un a priori positif par tous les non membres du club. C'est ma foi un fort beau potentiel de progression pour l'ED.

Oui, la spécificité populiste, c'est faire mine de s'adresser au peuple contre les élites éventuellement en cherchant à parler comme le peuple (le démagogue c'est plus large). C'est Méluche qui gueule qu'ils s'en aillent tous comme un bistrotier, Florian Philippot qui apparaît avec Michou et lance sa campagne depuis une salle municipale dans le pas de Calais ou encore Fabius qui s'habille en rocker pour séduire les classes populaires quand il envisageait de se lancer dans la campagne du non à la constitution UE.

En vrai, il y a 50 000 définitions (disponibles dans 5000 ouvrages différents) du terme populisme. Le problème vient du fait que dans la plupart des cas c'est une stratégie rhétorique qui vise à opposer le 'bon sens' populaire contre ses élites supposées déconnectées, débiles et achetées. Problème : c'est une stratégie rhétorique politique visant à se faire élire ou réélire en flattant l'ego de la multitude. Quand on pense à populiste, on voit tout de suite Orban et Le Pen, mais on pense moins à Ségolène lors de sa campagne contre Sarko par exemple. Et pourtant, elle comme Bayrou à l'époque se sont faits populistes. Ils ont remarqué que la rhétorique marchait bien pour le Front national, et ils ont essayé pour leurs propres formations. Bon, comme ils étaient un peu nuls, ils se sont viandés, mais voilà. Tout politicien se fait un peu populiste pour se présenter comme un outsider et bousculer le système (pour en croquer comme tout le monde). De plus, le 'bon sens populaire', c'est aussi celui qui demande de socialiser le pays, de faire payer les riches et réclame des transports gratos pour tous, donc c'est une arme à double tranchant. C'est un peu comme le référendum d'initiative citoyenne et compagnie: c'est cool quand ça va dans notre sens, mais la plupart du temps, c'est surtout un énorme dispensateur de merde.

Si je comprends bien l'article de France Info que je viens de lire, si on peut réquisitionner les masques, cela n'interdit pas à la vente les masques importés : sur ce dernier point, la précision s'est faite le 30 avril... à propos d'un décret pris le 4 mars. Les descentes de police dont il est question dans l'article du Figaro datent du 22 mars, donc en plein milieu du magma d'incertitude juridique que l'administration a elle-même créée. Gasp. https://www.francetvinfo.fr/sante/maladie/coronavirus/video-les-pharmaciens-etaient-autorises-a-vendre-des-masques-depuis-fin-mars-et-ne-le-savaient-pas_3953545.html?fbclid=IwAR0Xo-1YY-Nns26ky7INdnuOskKXtO38KPIqWsbamJ4jI75YnLjhUECu33c

Florian Schneider, de Kraftwerk ?

Je vous propose ma contribution pour la mascotte du parti libertarien normand

Ho, et si la pandémie boostait la blockchain ? https://fee.org/articles/blockchain-based-credentials-may-rise-as-covid-19-accelerates-online-education/

Ce n'est pas beaucoup moins théorique, just sayin

La première fois que j'ai vu son nom mentionné, c'était quand même dans une publication liée au musée de l'homme...

Non, pas du tout. Je suis en train de relire des extraits de 'Adieu la raison' pour retrouver ce qui m'avait agacé à l'époque de sa lecture. Et là, tout l'énervement revient comme au premier jour. C'est une succession de propos de comptoir, de strawmen et d'assertions relativistes démagos.

Il faut toujours se méfier des types qui prennent Feyerabend pour un auteur sérieux.

Pigou !? Socialiste ! Sinon bienvenue

Ca fait le job.

En anglais, je dirais The origins of virtue, de Matt Ridley, et traduit en français Paul Seabright, La société des inconnus.

Sur Kuhn: pas vraiment : en temps normal, la science 'fonctionne' à partir de paradigmes qui font consensus dans les labos, mais régulièrement, quand les paradigmes ont trop de trous pour pouvoir expliquer/guider la pratique scientifique ordinaire, il y a crise, voire révolution (et donc gros dissensus avec des paradigmes différents qui s'affrontent pour donner la meilleure explication possible de l'état de la science. D'ou le titre de son bouquin btw) puis retour à une situation normale avec adoption du paradigme qui a triomphé de la compétition (puis répétition.

Un vrai dilemme du trolley cette histoire.

La "science" n'est pas un phénomène éthéré détaché du reste de la société, c'est aussi une communauté d'individus, qui vit au milieu d'une communauté plus large traversée de croyances, de préjugés et de d'intérêts. Certains de ses secteurs sont plus perméables que d'autres à l'air du temps comme aux entreprises militantes (en particulier les sciences humaines, mais pas que... Il suffit de voir les assauts continuent que subissent la bio aux USA pour la plier aux canons des idéologues du genre). Comme l'avait déjà remarqué Kuhn, la communauté scientifique contemporaine sécrète sa propre idéologie (en gros le culte d'une méthode scientifique orientée vers le progrès cumulatif des connaissances) en ignorant l'histoire de sa propre constitution (ignorance qui d'ailleurs ama est nécessaire à son fonctionnement : on ne fait pas de la recherche, en particulier en sciences dures, en regardant constamment dans le rétroviseur) et donc des rapports de force non-scientifiques qui rendent son existence possible.

Sinon un Philip Bagus sur les conséquences de la pandémie sur l'UE https://mises.org/wire/covid-19-crisis-driving-eu-brink

Un rappel sur le keynésianisme (alors que tout le monde est en train de vouloir le remettre en selle) https://fee.org/articles/generations-of-keynesian-policies-have-made-us-extremely-vulnerable-to-the-covid-19-economic-crisis/

Je fais une nette distinction entre professeur ou vulgarisateur d'un côté et philosophe de l'autre. Quand les deux vont ensemble c'est parfait, mais ce n'est pas pareil.