F. mas

Sur les GJ : C'est dans des occasions comme ça que je regrette l'inexistence d'un vrai centre de recherche privé en science politique libéral, à la fois l'analyser et faire de la prospective.

Welcome!

Ahah, il y a un des GJ libres qui est un ancien camarade de fac de droit. Pfui, ça ne nous rajeunit pas.

Aller voir les GJ et discuter : je ne pense pas que l'exercice soit dépourvu d'intérêt, au contraire : pour beaucoup d'entre eux, c'est leur première expérience politique. Même si sur le moment, c'est assez confus dans la tête de beaucoup, pour certains, quand ils reviendront chez eux, ça les fera travailler (ils dormiront dessus, comme disent les anglo). Et l'autisme politico-étatique y sera pour beaucoup.

C'est une création IA ?

C'est la nouvelle team LREM!

C'est une très belle défense de l'étonnement philosophique.

Grâce à la magie de twitter et à @Drake, pour la première fois de ma vie, Gilles Dor m'a adressé la parole.

Pour rebondir sur ce qui vient d'être dit, il y a un article sur le sujet dans Science et Avenir https://www.sciencesetavenir.fr/sante/bebes-genetiquement-modifies-les-scientifiques-s-indignent_129793?utm_medium=Social&utm_source=Facebook&fbclid=IwAR1-3oClbelY8ccoOW6T1f2lPhudKHXrbFCePV5K7zVVX3AKJgOTUjnjAYY#Echobox=1543423170

Les amis, si on se concentrait sur les discours plutôt que le physique ?

https://www.amazon.com/Enterprise-Law-Justice-Without-State/dp/1598130447 https://www.amazon.com/Structure-Liberty-Justice-Rule-Law/dp/019870092X/ref=sr_1_4?s=books&ie=UTF8&qid=1543406504&sr=1-4&keywords=randy+barnett https://www.amazon.com/Against-Politics-Government-Routledge-Political/dp/0415513650/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1543406533&sr=1-1&keywords=against+politics On peut trouver le livre de DJ en pdf sur ternet. Le reste, je ne sais pas.

Bruce Benson rules. Mais Anthony de Jasay aussi (et randy barnett). Sinon pour la critique du droit anacap par un type qui les a lu https://www.press.uchicago.edu/ucp/books/book/chicago/C/bo18523749.html

La différence entre cité et Etat n'est pas seulement affaire de traduction anodine : il s'agit de deux organisations sociales distinctes qui ont produit deux sciences politiques différentes qu'on a tendance à mélanger, ce qui revient à plaquer des conceptions anciennes sur du moderne et modernes sur de l'antique. C'est d'ailleurs une faiblesse du livre de Freund, qui pense pouvoir concilier Max Weber et Aristote, ce qui est possible en paroles, mais pas en pratique. Pour résumer, l'esprit de l'aristotélisme en politique, c'est la définition de la citoyenneté qu'il en donne dans la politique : on devient bon citoyen en alternant les postes de commandement et d'obéissance, là où la politique moderne a professionnalisé et institutionnalisé la division entre l'activité de gouverner et celle d'être gouverné. Sur le sujet, je recommande les cours de Castoriadis sur la démocratie athénienne, mais si Castoriadis est trop gauchiste, on peut aussi se reporter au curieux livre de Pierre Manent 'Les métamorphoses de la Cité'. Plus classiquement, on peut aussi lire les critiques formulées par Montesquieu (et ensuite par Madison, Jay Hamilton dans les premiers federalist papers) à l'endroit des cités antiques (et le remède, pour ces derniers, que constitue le gouvernement représentatif). C'est un épisode de l'histoire politique occidentale qu'il ne faut pas négliger pour mieux comprendre les théories politiques que nous manipulons aujourd'hui.

Non, là ce n'est pas tant une question de qualité que de taille (et je me faisais un peu chier...) Je le reprendrai sans doute un jour quand je serai dans de meilleures dispositions.

Dans le genre, il y a ça (j'avoue que ça m'est tombé des mains aussi) https://en.wikipedia.org/wiki/Human_Accomplishment

C'est une question de traduction ici (statuere). Tricot écrit bien, mais il n'est pas toujours fidèle au grec. Le terme état n'existe pas en grec : c'est une facilité qu'il utilise pour se faire comprendre (c'est comme 'volonté' !)

Sur Aristote : l'homme est social-politique, il est doué de parole/de raison, il peut donc naturellement créer des communautés donc celle politique, sans passer par la case Etat, c'est là où je voulais en venir. Sur Nisbet : non, je ne pense pas. Il a même tendance à montrer que l'Etat est partisan (donc politique) parce que ses intérêts ne coïncident pas avec ceux qu'il exploite.