F. mas

Dis donc le niveau monte sur ce forum...

En fait, l'une des raisons qui fait que ses amis socialistes doutent de son socialisme (comme ici, on doute du libéralisme de tout le monde), c'est qu'elle a voté la confiance au gouvernement Balladur en 1993.

C'est son côté balladurien.

Plus ou moins libéral que JM Le Pen ?

Elle a en tout cas un sacré talent pour se mettre tout le monde à dos. Je retiens quand même que ce qui l'a poussé à la démission n'est pas le fruit du travail militant de la droite, mais une prouesse technique qui fait le charme du gouvernement actuel : le personnel de la justice lui était plutôt acquis, mais sa réforme a réussi à flinguer son plan comm' "je suis une Simone Veil bis" en moins de temps qu'il n'en faut pour dire Urvoas. NVB est un peu dans le même cas : gros capital de sympathie dans l'EN, mais gâché par sa réforme (classe bilangue + latin). Le hollandisme révolutionnaire est un sorte de don pour le plantage magistral...

Dire que Taubira est socialiste, c'est beaucoup s'avancer (et c'est d'ailleurs ce que lui reproche une partie des féaux du PS).

Yep ! Sam, de Sam and Max

http://www.franceculture.fr/emission-les-idees-claires-retour-sur-cologne-2016-01-20

Gilles Langoureau, comme par exemple Jean-Pierre Sauser, fait partie des chanteurs amateurs que la convention de Genève devrait avoir interdit depuis longtemps, et qui me sert de temps en temps pour créer de l'anxiété sociale et rajouter du malheur au monde.

Merci Drake ! Beau boulot !!! Un peu de Gilles Langoureau pour fêter ça https://www.youtube.com/watch?v=eCO48g3dXRI

Super Rusty merci !

Excellent !

Merci Drake ! (et remarque tout à fait pertinente au passage)

Quelqu'un pour pour les gros problèmes méthodologiques d'oxfam sur la pauvreté ? (6 raisons d'être sceptique à propos de leurs chiffres sur les inégalités) http://fee.org/anythingpeaceful/6-points-about-oxfams-misleading-inequality-numbers/

Oui.

Musil !

@Nigel : je ne crois pas que l'immigration soit le seul sujet de discorde chez les libéraux. En fait, c'en est un parmi beaucoup d'autres...

Oasis...tss

Oh putain...

Tout le monde sait que le vrai tyran, c'est la multitude.

Sur le lien entre protestantisme et "capitalisme", il faut être ama un peu plus précis, puisque protestantisme renvoie à une multitude de sectes aux attitudes très diverses. Quand Weber pense à l'éthique protestante, il désigne le calvinisme le plus orthodoxe (et non par exemple l'anglicanisme ou/et le luthérianisme, dont l'organisation interne ressemble beaucoup à celle de l'Église catholique, je vais y revenir) comme fond psychologique favorable à l'esprit de commerce (plus exactement, le rôle de la prédestination dans l'esprit d'accumulation capitaliste). D'après ce qu'en dit D McCloskey, Weber lui-même aurait abandonné cette hypothèse liant prédestination et calvinisme en 1905, ce qui n'a pas affaibli la thèse wébérienne par la suite. Jean Baechler a également aborder la thèse wébérienne dans sa somme sur le capitalisme : il rappelle d'abord que Weber ne prétendait pas faire de l'éthique protestante la cause du capitalisme, comme il n'a jamais prétendu expliquer l'histoire économie par l'histoire ou la sociologie religieuse. Il s'agit plutôt d'en éclairer certains aspects. Pour Baechler, s'il y a corrélation entre calvinisme et capitalisme au 16e siècle, ce n'est pas parce que le capitalisme émerge dans la bourgeoisie calviniste, mais plutôt l'inverse : c'est parce que le capitalisme se développe que le calvinisme va prendre de l'importance, et qu'il devient une manière de se situer à un moment où l'ordre social ne nomme pas encore cette classe révolutionnaire née des villes (et de la fin de la féodalitéà, à savoir la bourgeoisie. En d'autres termes, le calvinisme est une conséquence du capitalisme, et son éthique devient "à la mode" parce qu'il permet de se penser dans un ordre social qui n'a pas encore nommé la nouvelle classe issue de l'invention du capitalisme. Je reviens au calvinisme orthodoxe : pour McCloskey, la thèse wébérienne a beaucoup d'attrait même si elle n'est pas étayée historiquement, en particulier auprès des philosophes et des théoriciens des sciences humaines et sociales. Ce qui est un bon moyen de parler de l'un d'entre eux (que j'aime bien), Michael Walzer. Walzer, qui est à peu près sur la même ligne politique que Noam Chomsky pour aller vite, a écrit il y a quelques décennies un livre traduit en français sous le titre "La révolution des saints", dont la thèse rabat Weber sur l'Angleterre : le puritanisme calviniste a été une idéologie de transition de l'aristocratie, qui s'est en quelque sorte acclimatée au capitalisme par ce biais là (ce qui explique, toujours selon Walzer, l'absence de grande révolution sociale en GB une fois celle puritaine mise à part). Pour ma part, comme toutes les thèses théologico-politiques, celle wébérienne me paraît difficilement falsifiable. Si certains historiens viennent en plus me dire que le lien entre capitalisme et esprit du calvinisme n'est pas évident, je suis encore plus sceptique.

il faut interdire les végétariens