F. mas

ouch

oui, Benoît en anglais, c'est Benedict, comme Benedict Cumberbatch ou Benedict XVI.

...et s'appeler Blanquette de Limoux dans un milieu Salafiste Sinon ça me rappelle

Je ne vais pas dévier ce fil dédié aux images Feune pour parler d'Arendt, ça n'est pas très courtois. Je ne suis pas aussi négatif que toi, certains livres d'Arendt sont vraiment très bons (La vie de l'esprit, On revolution, Le système totalitaire), d'autres, plus journalistiques, sujet à débat (voire fight) (Eichman à Jerusalem, Réflexions sur Little Rock, etc) et enfin les plus connus sont de la vulgarisation de H (crise de la culture, la condition de l'homme moderne) (donc très érudits et faux).

https://www.youtube.com/watch?v=OaaubxMaXxE

Eh oui, les noms devaient être pris dans le calendrier avant. Et pourtant, nous n'étions pas sous dictature militaire. Et le droit inaliénable à appeler son lardon findus, Merdive ou Alkapone (les deux derniers sont authentiques) ne me semble pas immédiatement nécessaire à la préservation du monde libre

JC Michéa au meilleur de sa forme : http://www.causeur.fr/michea-antifascisme-orwell-31251.html Je cite : "Naturellement, la chute de l’empire soviétique allait contraindre les évangélistes libéraux à revoir entièrement leur copie. C’est dans ce nouveau contexte géopolitique – qui est aussi celui de la conversion accélérée de la gauche au libéralisme de Frédéric Bastiat – que l’ancienne rhétorique maccarthyste a progressivement cédé la place à l’idée selon laquelle toute critique de la dynamique modernisatrice du capitalisme devrait dorénavant être médiatiquement présentée comme « réactionnaire », « conservatrice » ou « passéiste »"

Lesdeuxmongénéral.

Pour ceux que ça intéresse, Coyle Neal commente Les discours sur les décades de Tite Live de N. Machiavel sur le site Nomocracy in Politics (il y a toute une série). Ama (et enfin pas seulement le mien) essentiel pour comprendre la politique (et son étude) moderne. http://nomocracyinpolitics.com/2014/12/26/nomocracys-reading-group-on-machiavelli-and-hobbes-by-coyle-neal/ http://nomocracyinpolitics.com/2015/01/06/discourses-on-livy-i-1/

@Vincent : Oui, je pense que la thèse avancée par les tenants de la RC cède un peu à l'illusion rétrospective (sans doute faut-il voir aussi des motivations idéologiques de la part de Mohler, qui voulait vraiment clairement marquer la frontière entre nazisme et les autres courants révolutionnaires conservateurs). Sans être un spécialiste du mouvement et de la période, j'ai l'impression que l'agrarianisme constitution du BB est une dimension mineure du mouvement comme du régime (cf W Darré), et que le NSDAP puisse autant ses références dans l'esprit corps franc et le socialisme national d'un van den Bruck (mais adapté à l'esprit populacier des BB).

D'après les tenants de la "révolution conservatrice" en Allemagne (Mohler, Dupeux), effectivement, le nazisme est l'aboutissement du sous-courant "Blut und Boden" de cette sensibilité (anti-moderne et hypermoderne).

Il y a déjà ça qui est très bon)

En philosophie politique, très classiquement, il y a le Strauss et Cropsey : http://www.amazon.fr/Histoire-philosophie-politique-Leo-Strauss/dp/2130609333/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1421955202&sr=8-1&keywords=strauss+cropsey Sinon ça dépend aussi du domaine qui t'intéresse.

@Ultimex : l'université britannique à la fin du 19eme est dominée en philosophie par l'idéalisme, plus exactement par une sorte d'acclimatation de Hegel (et de Platon) via des auteurs comm Bradley ou McTaggart : il s'agit de faire de la philosophie la reine des disciplines, de soutenir une thèse holiste concernant la connaissance : elle est à la fois unifiée, rationnelle, historique et non distinguée de la conscience. C'est ce style de philosophie que les premiers analytiques (Russell et Moore) vont critiquer très durement. Oakeshott est un solitaire : il est l'un des derniers philosophe idéaliste anglais perdu dans une université dominée par la philosophie analytique (enfin isolé en philo, pas forcément en histoire, cf Colingwood). Tu peux lire dans l'intro du livre ce qu'il retient (et ce qu'il rejette) de l'idéalisme ancien. Mais tout le long de son parcours, il reste assez influencé par la phénoménologie de l'esprit (et les principes de la philosophie du droit) de Hegel.

Ah super ! Bon, moi je l'ai en format papier, mais il y a peut être des amateurs.

On vient de me transmettre ce lien, pour ceux que ça peut intéresser. Il s'agit du premier livre de MJ Oakeshott en PDF (Experience and its modes, sa "profession de foi" idéaliste hégélienne, et cela avant son tournant politique : vraiment passionnant, et je pense, l'un de ses meilleurs livres) http://portalconservador.com/livros/Michael-Oakeshott-Experience-and-its-Modes.pdf Maintenant, je n'ai pas réussi à l'ouvrir, mais j'ai l'impression que le problème vient de mon ordi, et pas du fichier.

Un montage ignoble. Il existe des officines à Manchester et Liverpool qui entraînent des agents du MI5 à bronzer encore plus rouge que les locaux et à apprendre la cantate à Jean Bart afin de provoquer la guerre civile sur le continent. J'ai mes sources.

Ah ben moi mon passage préféré c'est l'émission télé "Au pilori"

Mais pourquoi se déplacer aussi loin alors qu'il suffit de changer de quartier à Lille, d'aller du côté de Wazemmes pour voir ce genre de spécimen ? Aaah, la paille et la poutre... À croire que ces gens-là sont payés par les Anglais pour être aussi désagréables.

Et voilà. Dire qu'il y a à peine une semaine, nous étions tous Charlie. Les incivilités recommencent. Vous n'avez donc rien appris ?

Pas d'amalgame ! Non aux stéréotypes sociaux ! 6-2 méfie-te !

pfff... demander à des carabins d'avoir du goût...en plus en salle de garde... mais où va le monde ?