Lancelot

Bon, ça a l'air d'être la dèche en ce moment pour les traductions alors je veux bien dépanner un peu. Par contre je ne pige pas la phrase "Regulate international mobile roaming rates and practices.", trop technique pour moi apparemment. Et je ne sais pas ce que veut dire "h/t" dans "h/t to Mike Lorrey"

Sympa, on s'éloigne lentement mais sûrement de la uncanny valley.

Il n'y a rien d'autre que du faux rebelle insolent. Même Soral et compagnie, même si ils aimeraient bien croire le contraire. Et le seul vrai exploit de Rousseau est d'avoir réussi à me rendre Voltaire sympathique par contraste.

Oui. Bof. Plus largement, c'est une idéologie politique qui fédère les théories critiquant l'interventionnisme dans tous les domaines. Des arguments, il y en a eu plein.

Forcément, il y a des gens qui se font tuer tous les jours et ça leur fait une belle jambe d'avoir droit à la vie. Là où le DN devient pertinent c'est qu'objectivement, il vaut mieux vivre dans une société qui respecte le droit à la vie. Dans des situations de crise des gens peuvent être amenés pour survivre à revenir à un fonctionnement plus sauvage. Shit happens. Quand ils reviendront dans la civilisation, on les jugera. Pas forcément parce que ce qu'ils ont fait est condamnable, d'ailleurs, mais parce que la société doit se protéger contre la banalisation de comportements qui pourraient la détruire. Pour maintenir la fiction juridique parce qu'elle est trop utile, pourrait-on dire.

En fait, 99% du droit tel qu'il existe aujourd'hui a été inventé par des gens qui sont maintenant morts. La première proposition n'implique pas la seconde. C'est un peu comme si je disais "le réseau routier ça n'existe pas, il n'y a que des gens qui veulent égoïstement aller d'un point à un autre" ou "une ville, ça n'existe pas, il n'y a que des gens qui décident égoïstement d'habiter là où ils veulent". Là encore c'est un autre domaine, une sorte d'opposition entre liberté formelle et réelle (dangereux, ça). Tant que personne ne vient les réclamer… Puis de toute manière concernant les spoliations étatiques il y a souvent prescription. Par contre un esclave sera toujours là pour se réclamer lui-même.

Si elles prennent une douche avant, pourquoi pas

C'est mal de donner des références intéressantes mais indisponibles (bon, il y est en anglais, j'ai rien dit).

Perdu. Ah, oui, la vieille hypothèse du contrat social quoi. Très élégante intellectuellement, très tentante. Son seul petit inconvénient est qu'elle ne correspond pas du tout au fonctionnement réel (ou réalisable ou même souhaitable) des sociétés. Il est tout aussi faux de postuler que toute légitimité provient du contrat que de la loi. Seuls les impératifs civiques ne concernent que les citoyens. Le reste du Droit (en particulier la distinction essentielle entre sujet et objet et le principe de non agression) ne s'arrête pas aux frontières. Isidore s'est fait avoir. À l'avenir il saura que ce n'est pas parce qu'un bout de papier émis par un gouvernement dit quelque-chose que c'est vrai.

Un vrai cercueil, fût-il en kit, c'est plus classe qu'un drap ou un sac à viande quand même. Ouaip, ils font une émission où on évalue des inventions sans personne avec des notions de physique dans le jury. Très fort.

Puis c'est pas con dans le fond son idée (même tellement pas con que ça doit déjà exister d'ailleurs pour les situations où on se retrouve avec un afflux de cadavres comme une catastrophe naturelle).

Donc on ne peut parler politique qu'avec les moches ? Voilà qui expliquerait beaucoup de choses sur les femmes politiques…

Le problème, c'est que c'est un boulot de publicitaire, pas d'artiste. Un artiste qui se respecte devrait être capable de créer des oeuvres dont la valeur peut s'apprécier sans discours explicatif (en supposant un minimum de culture de la part du public, bien sûr). Certes. C'est marrant de conditionner comme ça l'émotion à la réflexion. Je retrouve souvent ce réflexe de la part d'amateurs d'art contemporain et je ne me l'explique pas vraiment (ça voudrait dire par exemple qu'il n'y a pas d'émotion indicible ?).

Il y a quand même des réactions particulièrement stupides. C'est bon, c'est un cercueil, il va pas vous bouffer…

Du coup il ferait mieux de proposer d'autres services complémentaires, ou se concentrer sur l'innovation, ou rendre le payement facultatif avec un système de dons… Bref on se retrouve bien dans une problématique analogue à celle du droit d'auteur. Je ne m'y connais pas suffisamment en droit des contrats mais au feeling ça me semble discutable. Si j'étais juge et qu'on venait me consulter pour cette histoire de croissant, je me poserais des questions (alors que pour la vente d'une maison, par exemple, j'accepterais sans problème des clauses supplémentaires de ce genre). Ouais mais en partant comme ça, il suffit d'avoir un long discours expliquant aux gens ce qu'ils sont sensé ressentir pour changer n'importe quoi en oeuvre d'art…

Bon en même temps prof de primaire, de secondaire et de supérieur c'est trois métiers qui n'ont pas grand chose à voir. Forcément, plus ce qu'on enseigne est pointu, plus il est nécessaire de se mettre constamment à jour.

Après Contrepoints, le prochain projet de liborg sera donc un site de rencontre ?

Je n'arrive pas à exprimer correctement ce que je veux, et du coup je ne sais pas si je tiens vraiment quelque chose ou pas, c'est frustrant. Je ne m'interroge pas sur la validité de la transaction en elle-même (pour le coup, on peut très bien s'engager à faire un don sans aucune contrepartie) mais sur celle de la clause complémentaire qui dirait "et en plus vous n'avez pas le droit de faciliter à quiconque l'accès à ce produit sans passer par moi". En fait, à la réflexion, ça serait peut-être plus efficace de traduire la situation en terme de biens non abondants : je vais à la boulangerie, j'achète un croissant, et le vendeur veut me faire signer un papier m'engageant à le manger moi-même sans le partager ou le donner (pour ne pas compliquer les choses ne parlons pas de le vendre). Valide ou pas ? La différence dans une situation d'abondance, c'est que je peux partager mon croissant autant de fois que je veux tout en le conservant pour moi. Par contre, j'aurais aussi trivialement pu obtenir le même croissant gratuitement sans passer par la boulangerie. De toute façon ça change quoi qu'il soit un rentier ou pas, c'est mal ? Si il arrive à survivre comme ça tant mieux pour lui.

C'est variable. Par exemple en prépa, oui, l'étudiant est clairement de la chair à canon. Dans certaines facs aussi, typiquement Droit ou médecine, mais par exemple en psycho ou en socio, qui sont pourtant aussi très demandées, c'est beaucoup plus cool (voire trop cool).

http://www.liberaux….-droit-dauteur/

Ce n'était pas une attaque, plutôt une remarque complémentaire pour introduire mon point de vue Il est évident que la distinction entre biens et services est pertinente dans bien des cas, la question que je me pose est plus théorique (et en lien avec les frustrantes discussions sur le droit d'auteur d'il y a quelques mois) : est-ce qu'on peut réellement qualifier d'accord commercial valide une transaction qui porte sur des biens (matériels ou pas) abondants (c'est à dire en l'absence de service) ?

Je suis étudiant, mes vacances d'été ont commencé cette semaine et dureront jusqu'en septembre, c'est pas à moi qu'il faut dire ça

Je me souviens d'un texte de Bastiat qui m'avait marqué il y a quelques années, qui disait en substance que la différence en économie entre biens et services est illusoire. Acheter un bien, ce n'est rien d'autre qu'acheter le service qui consiste à mettre ce bien à notre disposition. Si on suit ce raisonnement, le commerce consiste essentiellement en un échange de services et n'a qu'un rapport marginal avec le transfert de propriété. Cela implique (outre la subjectivité de la valeur que visait Bastiat) qu'un transfert de bien ne peut constituer une transaction commerciale qu'à condition qu'il implique un service, ce qui n'est pas le cas lorsque ce bien est disponible en abondance.

Prof, c'est un métier où le niveau minimum de travail requis est plutôt très bas. Par contre il n'y a pas vraiment de niveau maximum (même en étant prof d'eps on peut y passer littéralement sa vie à condition de s'investir à fond). Du coup, forcément, quand on ne considère que le niveau minimum ça énerve les profs.