Lancelot

Spontanément j'ai cru à une parodie. Puis je me suis souvenu que le cerveau féminin a parfois ses raisons que ma raison ne veut surtout pas connaitre.

Bon… Harm : 7.2, 3 "no amount" Fairness : 5.5, 0 "no amount" Ingroup : 6.0, 1 "no amount" Authority : 5.8, 2 "no amount" Purity : 6, 1 "no amount" Je ne m'approche du pattern ni des liberals, ni des conservatives (mais bon, ça c'était à prévoir).

Le site gap minder est un bon début. Très explicite.

Samurai Jack c'est énorme (je les ai re-regardé récemment et ça ne vieillit pas). Par contre je n'accroche pas du tout au laboratoire de Dexter, je déteste les pseudo comédies (et il y en a plein) dont le scénario n'est qu'un prétexte pour torturer un personnage de toutes les manières possibles.

+1

En fait, si on regarde l'histoire de la bande dessinée (en général), on s'apperçoit qu'elle est apparue sous sa forme actuelle à peu près au même moment en Europe, aux Etats-Unis et au Japon. Elle s'est développée dans tous les cas à partir des dessins satiriques qui arrivent avec l'introduction de la presse. Au passage le phylactère est bien une trouvaille européenne à la base.

Du coup ça ne fait pas de mal à ces gens de leur rappeller qu'ils ne sont pas démocrates quoi qu'ils en pensent.

Les dialogues dans des phylactères ? Les deux sont des parfums de la bande dessinée occidentale (tout comme les comics).

Simple : avec ses histoires d'autocollants et d'autorisation spéciale, j'imagine que c'est le genre de type qui fait chier tout le monde en permanence avec ses histoires. On a tous connu un voisin comme ça (ce qui ne justifie pas d'aller le tabasser bien sûr).

Ça tombe bien, je ne compte pas déménager à Paris.

J'entendais pas mal parler (pas toujours en bien) de Ruwen Ogien alors j'ai voulu tester. J'ai lu L'éthique aujourd'hui : maximalistes et minimalistes. (ah, donc les balises Amazon ne marchent plus du tout aparemment) Alors déjà, ce monsieur semble avoir une vague idée de ce qu'est le libéralisme (même si il a tendance à appeller Mill ou Rawls "les libéraux"…), un point pour lui. Ensuite, il brasse pas mal notions, ce qui permet (si on fait abstraction de son avis) de réviser quelques grands débats de la philosophie morale. Voilà pour les côtés positifs. En ce qui concerne sa thèse… Elle est bien résumée dans le dernier passage du livre : Bien entendu cette posture relève de la contradiction performative ("les jugements moraux sont immoraux"), mais Ogien l'amène en cultivant soigneusement le flou artistique (notamment sur les frontières entre ce qui relève du politique, du juridique, du social et du personnel). Au final, ce n'est pas un texte que je conseillerais à un lecteur peu averti car il s'agit d'un véritable cheval de Troie du liber-capillarisme.

C'est bien gentil les machins électroniques désincarnés mais quand il n'y a plus de courant ou d'appareil adapté sous la main, la bibliothèque s'envole. Puis on va me traiter de fétichiste mais pour moi la relation "charnelle" avec un bouquin est irremplaçable. Ce n'est pas parce que j'ai accès à des sites de cul sur Internet que je vais renoncer au sexe. Puis une maison sans bibliothèque, je trouve ça affreusement déprimant.

Bon, allez, soyons fous, moi aussi j'ai le droit de troller un peu.

Que ce soit pour l'écriture ou la musique, l'analogique ne disparaîtra jamais totalement parce qu'il a des avantages spécifiques.

En gros, le bidule est fait pour intégrer directement des vidéos à partir des adresses qui commencent comme ça : http://www.youtube.com/watch?v= avec la référence de la vidéo voulue après le "v=" (pour la vidéo de Ron Paul, c'est "jkJRMzx6_NI"). Sauf que parfois youtube insère des trucs entre le "watch?" et le "v=", ce qui fait foirouiller. La manipulation à faire est donc de supprimer à la main tout ce qui, dans l'adresse, peut se trouver entre "watch?" et "v=". Illustrations avec la vidéo de Ron Paul. Adresse qui foirouille : http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=jkJRMzx6_NI Adresses qui fonctionnent : http://www.youtube.com/watch?v=jkJRMzx6_NI http://www.youtube.com/watch?v=jkJRMzx6_NI&feature=relmfu &feature=relmfuLe dernier exemple montre que ce n'est pas la peine d'aller bidouiller les trucs qui viennent après la référence de la vidéo. Dans tous les cas, je ne soulignerai jamais assez l'utilité du bouton "plus d'options de réponse" qui permet de prévisualiser ses messages.

Pas moi, tant qu'on ne m'aura pas prouvé que ça peut fonctionner sans commande vocale. J'ai déjà l'air assez con à parler tout seul quand c'est dans un portable.

Peut-être, mais dans la version socialiste où le pic est à 80%. Si on lui pose la question, il répondra qu'il y a encore tout plein de marge.

Ce type n'a aucune classe.

CPEF

Bon, du coup j'ai rajouté le nom à côté.

Comment ça ? Si c'est un problème d'affichage, tout est normal chez moi.

Je finis (L'étrangeté française, Philippe d'Iribarne) En gros, le bouquin commence par établir une sorte de modèle de la manière spécifiquement française d'envisager la liberté, l'égalité ou la réussite par rapport aux américains et aux allemands pour enchaîner sur la confrontation de cette vision à l'entreprise, la mondialisation, l'éducation, l'intégration… Ben franchement, c'est plutôt bien foutu, convainquant et ça recoupe des tas de discussions qui ont lieu ici. Il y aurait des leçons à en tirer sur la manière de présenter nos idées pour qu'elles soient mieux reçues en France.

Pas forcément, non, ça supposerait que tout le monde est interchangeable. Un type très qualifié payé 2000 brouzoufs qui construit un produit A par jour à l'ancienne peut être remplacé par quatre employés à la chaine payés chacun 500 brouzoufs qui en construisent 10. Le prix de production est le même (plus l'investissement pour acheter les machines etc.), 3 personnes en plus travaillent, le produit A devient bien moins cher. Merci la mécanisation. Et pour l'informatique ? Chouette, un revival de Malthus.

Nous sommes d'accord, mais la relation est plus confuse que ça à mon avis. La tendance qui se dégage largement de la médiatisation de tels faits divers est la récupération politique et le vote en catastrophe de nouvelles lois, ce qui montre que le public a des attentes vis-à-vis de la loi et pas des tribunaux. D'autre part, la fonction de la loi (ici) est justement d'encadrer l'arbitraire des juges, et plus la loi est précise moins les décisions juridiques pourront être "humainement" adaptées à chaque cas particulier. Du coup, même si l'état n'a plus vraiment de lien formel avec le système judiciaire, il a un pouvoir de nuisance considérable qui ira en s'aggravant tant qu'il y aura de la demande, ce que je déplorais.

Dès lors qu'il y a coercition, bien entendu (un meilleur exemple aurait été un acte de charité privé). Par contre, dans une optique un minimum étatiste (c'est à dire tout sauf anarcap), on peut considérer que les effets bénéfiques qui en découlent contrebalancent cette nuisance.