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Anton_K

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Messages postés par Anton_K

  1. Mes lectures philosophiques sont de retour.

     

    Je lis un papier de Geoffrey Hodgson qui s'appelle The Firm as Interactor, et je vais continuer avec le bouquin The Evolution of Institutional Economics. Hodgson est, si je comprends bien, une figure du proue de l'institutionnalisme depuis 15-20 ans avec une approche évolutionniste de l'histoire des institutions. En particulier il s'intéresse à l'émergence du capitalisme d'un point de vue darwinien/dawkinsien, avec l'entreprise comme individu (interacteur est le terme technique, emprunté à Hull si je comprends bien) et les procédés (industriels et managériaux, je n'ai pas l'impression qu'il distingue trop pour l'instant) comme réplicateurs (d'après la terminologie de Dawkins).

     

    Du coup j'ai aussi commencé à lire The Selfish Gene de Dawkins sur le conseil de @Vilfredo et parce que c'est une référence fréquente chez Hodgson.

     

    • Yea 2
  2. il y a une heure, Vilfredo a dit :

    En allemand 

    je me demande bien ce que @poney pense de l’anthropologie philosophique allemande ou ce que les sociologues en pensent (C’est très à la mode chez les philosophes en ce moment)

     

    En tout cas (je prends le devoir de snobisme sur mes épaules) c'est fou comme l'allemand académique est transparent.

  3. il y a 34 minutes, Solomos a dit :

    Du coup dans la version itérée, il n'y a pas une seule equilibrium celebrity, mais il y en a une pour chaque prix antérieur ?

    Je pense pas que ça aille plus loin que ça en effet. En fait le problème n'est pas vraiment path dependent tant que tu as accès à un niveau de célébrité arbitrairement haut ou bas dans la population.

     

    Edit : en fait il y a une différence, car dans le problème de reddit on n'a pas besoin de la dernière supposition : on part du retail price, on suppose que par défaut la revente à un quidam fait diminuer le prix, et que la revente à une célébrité le fait augmenter. Le théorème des valeurs intermédiaires s'applique parce que, en particulier, la possibilité de faire diminuer le prix est garantie. Dans mon cas, on peut imaginer que le prix soit arrivé très haut et qu'il n'existe personne de suffisamment inconnu pour faire retomber le prix au retail s'il a été possédé au moins une fois par une superstar.

  4. il y a 20 minutes, Solomos a dit :

    Je ne suis pas sûr de te suivre.

    Il n' y a pas de séquence de revente du même article.

    J'ai l'impression que l'énoncé ne dit pas si l'objet était neuf avant d'être porté par la célébrité, et quand j'ai lu "gain" ou "lose value" je l'ai interprété spontanément comme un discount donc je me suis représenté le problème de manière itérée.

     

    il y a 20 minutes, Solomos a dit :

    On cherche une personne pour laquelle la "prime de célébrité" vaut la différence entre le prix neuf et le prix d'occase.

    Donc oui, on suppose une fonction qui associe à un niveau de célébrité une prime de célébrité qui est la somme que l'acheteur paye juste parce que la célébrité a possédé l'objet.

    Oui oui j'entends. J'allais te dire que c'est moins intéressant mais au final ma version itérée se résout tout autant par les valeurs intermédiaires si la fonction est continue pour la variable de célébrité, donc j'ai fait le kéké pour rien. :mrgreen:

  5. Il y a 5 heures, Lancelot a dit :

    Vous partez du principe que c'est une fonction continue ?

    Quelle fonction? La façon dont ce problème doit être modélisé ne me semble pas si évidente.

     

    On peut surement commencer par une fonction qui au niveau de célébrité associe un prix, et la question est de savoir si il existe nécessairement une personne au niveau de célébrité correspondant au prix retail, mais c’est ennuyeux.

     

    Plus indirectement on considère une séquence de reventes et l'évolution du prix à chaque étape est une fonction du prix à l'étape précédente et du niveau de célébrité du dernier acheteur. On se demande si il existe une séquence qui permet de retourner au prix retail.

     

    Le post reddit pointe plutôt dans la deuxième direction et je ne suis pas sûr que dans ce cas là ce ne soit qu'une affaire de valeurs intermédiaires ou d'accroissements finis. En fait si, c'est juste un problème de valeurs intermédiaires là aussi.

  6. il y a une heure, Airgead a dit :

    Je pars de 0 en philosophie, je n'ai absolument aucune culture ni entraînement, je pars de loin.

    Alors tu commences pas par Nietzsche, déjà.

     

    Le problème de Nietzsche c'est que c'est surtout un commentateur, donc si tu n'as lu ni les principaux anciens, ni Spinoza, ni Kant, et que tu n'as pas le contexte intellectuel de l'époque en tête (wagneriens vs anti-wagneriens, réflexions vivaces à l'époque sur l'histoire de la littérature et du théatre), tu n'en retiendras que des punchlines dépourvues de sens, et si tu as tout ce background tu trouveras que ça t'apporte finalement pas grand chose.

    Avec toutes ces réserves, les conférences de Luc Ferry (fondées en partie sur ce qu'a décrit Deleuze sur Nietzsche) ne sont pas mal pour un tout premier contact.

    • Yea 2
  7. J'ai l'impression que dans Star Wars toutes les organisations sont relativement plus libérales que celles qui sont dépeintes dans des oeuvres de space opera comme Star Trek ou Dune. L'Empire a un pouvoir de destruction, et même si on nous dit de temps en temps qu'il a un pouvoir de contrôle, en fait on le voit assez peu. Tout ce qu'il y a d'intéressant se passe dans la bordure extérieure, qui est un espace peu gouverné. La figure du petit entrepreneur individualiste est assez présente (Lando, Han, l'oncle Owen, Watto... les chasseurs de prime même si on veut) et du commerçant en général avec les Jawa, les scènes de marché récurrentes. Dans Star Trek ou Dune, il y a de l'anticipation politique et sociale liée à la science fiction, l'anticipation d'un contrôle social accru au sein des organisations avec un gros trait progressiste dans Star Trek. Au contraire dans Star Wars il y a presque une vision réactionnaire et anarchiste du monde, où la technologie n'a pas d'impact sur les problèmes sociaux éternels (l'esclavage, les mafia et trafics en tous genres, les inféodations)... C'est surement le tropisme western de l'oeuvre qui veut ça d'ailleurs.

     

    • Yea 3
  8. il y a 37 minutes, poney a dit :

    Heu, ce n'est pas ça qu'il dit, sur le passage de l'antisémitisme, il dit que s'il y a de bonnes choses sorties des studies (ce qui est vrai), il a aussi beaucoup d'antisémites (ce qui est vrai aussi et pas que chez les indégénistes, tout le mouvement du nationalisme noir en est rempli ras la gueule, cfr Dieudonné il y a déjà 15 ans sur "tous ces négriers reconvertis dans la banque" qui aurait du alarmer plus profondément).

    J'entends mais je trouve fatiguant que ce soit un argument aussi important vu qu'il est strictement moraliste.

     

    Citation

    mais pas besoin, WEB DuBois est un immense sociologue noir qui a longtemps été oublié, on en reparle depuis quelques années et c'est très bien ; par ailleurs il ne dit pas qu'il les cite pour "montrer patte blanche" mais pour dire que dans le cadre de son cours, ça suffit pour que les élèves-militants soient calmes

    J'admets, mais en partie par charité.

     

     

    Citation

    tu connais la position de Passeron avant de dire ça ?

    Non. Il faut lire "Le Raisonnement Sociologique" ?

     

    Citation

    c'est "Esprit" hein, pas un bouquin de 240 pages sur le sujet, et il faut savoir lire entre les lignes : quand il cite "le métier de sociologue" (évidemment il faut savoir de quoi il retourne) et quand il dit que les studies sont "post-discipline", il a tout dit (puisqu'il faut comprendre : "sans la rigueur attachée aux discipline".
    C'est quand meme le truc le plus commun à toutes les disciplines, voir débarquer en séminaire une personne des "studies" qui tient le crachoir une heure pour réinventer l'eau chaude avec la sensation d'avoir découvert une planète cachée, précisément parce qu'ils ne comprennent rien aux disciplines auxquelles ils prétendent s'attaquer.

    Pas besoin de plus de place pour donner moins de mauvais arguments et dire clairement ce qui doit être "lu entre les lignes". Il ne m'a pas fallu beaucoup de caractère pour formuler l'idée qu'il faut proposer des critères méthodologiques exclusifs.

     

    Citation

    a quel moment il dit ça ?

    Il s'en remet à ce critère dans le passage que j'ai cité et à plusieurs autres moments (dans sa conclusion aussi, ce qui montre quand même que c'est décisif à son avis).

     

     

    Citation

    C'est tout l'inverse du propos de Passeron ou de Bourdieu ("le métier de sociologues").

    C'est le contraire de ce dont il se réclame mais pas de ce qu'il dit. Maintenant, si il faut en effet lire non pas ce qu'il dit pas les oeuvres qu'il cite, je reconnais que j'étais hors sujet.

     

    Citation

    comme "esquisse pour une auto-analyse ?"

    Est-ce que "Esquisse pour une auto-analyse" est ce à quoi un papier de sociologie devrait ressembler?

     

    Citation

    encore une fois cest un papier d'opinion réagissant à l'actualité dans Esprit

     

  9. Il y a 3 heures, poney a dit :

     

    Les tacles sont sympathiques mais sur le fond, l'article se perd en louvoiements et hommes de paille quand même. Demander des garanties épistémologiques... pour éviter l'antisémitisme? Dire que l'on fait lire certains auteurs pour montrer patte blanche? Choisir la pluralité comme horizon justifiant la rigueur?

     

    Pourquoi les appels à la rigueur sont-ils toujours aussi formels et faux fuyants? Pourquoi ne pas choisir l'occasion du problème posé par les "studies" pour s'engager véritablement pour des critères assez contraignants pour en exclure au moins une partie?

     

    L'article prétend élever le débat au niveau épistémologique mais ne fait pas mieux que

    Citation

    Elles finissent par imposer un monopole de l’analyse par les agents appartenant à des catégories supposées mieux connaître leur condition, ce qui est contraire à toute ambition scientifique

     

    et encore une fois, pourquoi est-ce que le juge de paix est finalement la question normative et idéologique ?

    Citation

    peuvent-elles faire le tri, en toute autonomie, entre ce qui relève de la recherche et ce qui peut tourner en idéologie meurtrière,


    Il est impossible d'exclure une auto-ethnographie réalisée strictement en stream of consciousness d'une revue scientifique si elle est tout à fait pacifique?

     

    Bref, les tacles permettent de se placer comme "quelqu'un qui n'en pense pas moins", mais ce papier fait bien peu contre la passivité et la confusion intellectuelle sur lesquelles le problème prospère.

  10. il y a 13 minutes, poney a dit :

    Daft Punk

     

    ça fait un peu précipité comme séparation vues les rumeurs de projets pour 2021 et l'aspect cheap du message d'adieu (extrait d'Electroma + un visual fixe)...

    • Yea 1
  11. il y a 29 minutes, Marlenus a dit :

    Entre 1994 et 1999, Morville aurait eu une longue relation avec une jeune femme, relation violente faite « d'enfermement hystérique, de comportements sado-maso », selon l'avocat de la jeune femme55. Cela conduira à un procès tumultueux avec une accusation de coups et blessures volontaires sur son ex-compagne,

     

    A côté de ça, Orelsan a fait une chanson pour crier sa fureur contre une ex...

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