F. mas

C'est effectivement le premier acte d'Hamlet. Je suis un fan absolu de Shakespeare (d'ailleurs je vais voir le marchand de Venise au théâtre ce we dans la série je raconte ma vie).

C'est lui. Pas de doute.

Il y a quelque chose de pourri dans le royaume du Danemark de Norvège.

http://www.youtube.com/watch?v=VOP0jDBlBys

Tiens, Alain Dumait soutient Philippe Herlin.

Je trouve au contraire que c'est beaucoup trop bas. Il suffit de voir combien ça coûte ailleurs pour voir qu'on est dans la fourchette basse.

Adieu Jean-Luc. Un dernier morceau pour toi,

Pour remédier aux crises d'inquisitiophobie : http://www.linquisitionpourlesnuls.com/

A titre documentaire, toujours sur la question du discernement, un article potable paru sur Slate http://www.slate.fr/story/15771/breivik-demence-norvege-justice

L'abolition du jugement, se demander si l'auteur d'un acte est conscient de sa portée, ce n'est pas se demander s'il est fou ou sain d'esprit, que ce soit de façon passagère ou permanente ? Il n'y a pas d'opposition portant sur le sens de ce que je dis et ce que tu écris. Et je ne fais que rapporter, encore une fois, ce qui a été l'enjeu du procès non pas selon moi, mais selon les acteurs au procès.

L'enjeu était de savoir s'il était fou ou pas. S'il était fou, il se trouvait au cabanon pour perpét'. Les experts et le jury l'ont estimé sain d'esprit, donc on a appliqué la loi en vigueur.

Il mériterait aussi d'avoir un meilleur barbier, parce que la barbe en collier, c'est vraiment hyper moche. edit : il ne s'agit en aucun cas d'une allusion subtile à la nécessité de recourir au bon vieux "rasoir national", hein ? On s'est bien compris ?

Bienvenue aux nouveaux ! ouélcome nioubiz ! L'anglophobie excessive se soigne en lisant Bainville (anglophile et amateur de Carlyle), Chesterton et Hilaire Belloch. éventuellement en lisant l'histoire d'Angleterre, de D. Hume qui a pu fournir aux esprits les plus hostiles à l'idéalisme républicain de solides arguments tory pendant des siècles.

Ce n'est pas possible : il s'est pris le maximum autorisé par la loi norvégienne, qui ne reconnaît pas de perpétuité réelle. Tout ce que l'on peut espérer, c'est qu'à la veille de sa libération, les juges décident de prolonger sa peine de 5 ans (et ainsi de suite jusqu'à ce qu'on l'estime réhabilité).

On ne rigole pas avec le patriarcat de Moscou, qui est le bras armé du régime, il ne faut pas l'oublier. Je note que des soutiens du groupe russe en France ont symboliquement fait du tintouin dans une cathédrale de l'est de la France, ce qui démontre encore une fois qu'une bonne partie des sources de l'activisme gauchiste dans ce pays repose sur l'alliance de la pleutrerie, de l'ignorance crasse et de la bonne conscience bovine. Idiocratie, en somme.

+1

Une page de pub pour détendre l'atmosphère

Avec l'alloc dont il parlait à la télé, tu pouvais t'en acheter une chaque année, de calculatrice :/

Mais quelle comédie !!! Oui…comédie…Charleroi…ahem…dans le genre littérature déprimante…

héhé. Ce sont deux potes (l'un plutôt libéral friendly, l'autre pas du tout). Je vais d'ailleurs leur filer un article bientôt.

Je suis assez abasourdi par le montant des allocs en termes de fourniture scolaire (j'ai eu la bêtise de regarder un reportage hier soir au journal tv sur le sujet). A croire qu'un chiard au collège à besoin d'un budget de 400 e chaque année pour acheter du papier et un crayon. Plus exactement, les journalistes nous présentait une bonne femme et son lardon qui nous expliquaient que leurs allocs allaient servir à acheter un ordi portable au petit, "paske c'était vraiment nécessaire au collège".

Si un flic veut vraiment te faire chier, il peut tout qualifier en arme par destination. Une ceinture par exemple, ça peut être considéré comme arme par destination.

Vous saviez que la fille de Cécile Duflot s'appelait Térébenthine ? Lol. Enfin, j'ai entendu pire (Troblognon, Clitorine par exemple).

J'ai fait quelques lecture légères et courtes vêtues pour la plage, histoire de bronzer un peu moins idiot, un peu moins sous informé et un peu moins sous éduqué : Liberalism de Ludwig von Mises, qui est un chef d'oeuvre de pédagogie en matière éco et même de modération concernant le libéralisme classique. Certains propos sur le fascisme et le socialisme (décrit rapidement au début de l'ouvrage comme une pathologie) étonneront sans doute, mais les circonstances de l'écriture du livre peuvent l'expliquer. Le gène égoïste de Richard Dawkins, parce que c'est un classique contemporain qui apparaît dans tous les débats de théories politiques et morales contemporains dans le monde anglo-américain (que ça soit pour la critiquer ou l'encenser). The Origins of Virtue et The Rational Optimist de Matt Ridley, qui constituent en quelque sorte le pendant culturaliste du livre de Dawkins (selon les propres termes de D.) et une défense toute "hayékienne" du libéralisme politique et économique. J'ai trouvé les deux ouvrages passionnants de bout en bout, et je suis en train de relire des passages du premier. Le second me semble un excellent remède à toutes les tentations excessivement pessimistes portées par la gauche radicale, et synthétise les derniers débats portant sur la place de la révolution industrielle dans le développement de l'économie contemporaine (en reprenant notamment les travaux de Gregory Clark sur les raisons de la sortie de l'Angleterre de l'économie malthusienne pré-industrielle). J'ai aussi lu dans un autre genre Une nouvelle culture pour un nouvel humanisme de Benoit XVI, qui est un recueil de différentes conférences, notamment celle de Ratisbonne, que j'ai trouvé particulièrement pertinente sur la critique épistémologique qu'il adresse au scientisme tout comme les comparaisons théologiques qu'il pose entre thomisme, augustinisme et islam (le rapport entre raison et volonté). J'ai lu Le mystère du capital de Hernando de Soto, qui est une réflexion pertinente sur le droit de propriété tel qu'il s'est développé en Occident et dans le tiers monde (avec une défense tout à fait originale de la reconnaissance dans ce dernier des arrangements spontanés extra-légaux la concernant pour tenter de la valoriser comme a pu le faire le droit privé européen). Enfin, je viens de terminer The Liberal Mind de Kenneth Minogue, qui est une description critique de l'unité du libéralisme formulée par un intellectuel "libéral conservateur" inspiré par Oakeshott.

Tremendo +1 Voilà. Je souscris aussi au correctif de Boubou. Neuron : si je me suis permis de partir des années 1970, c'est que je pense que le problème des banlieues (ou plus exactement le problème de la non éradication des zones de non droit) est lié à l'évolution de la politique française concernant l'Etat providence depuis maintenant plus de trente ans. Je cherchais aussi à montrer la constance de nos édiles concernant la manière de ne pas répondre au problème en passant par la politique de la ville et les bonnes paroles, deux constantes soviétoides bien françaises. Sur l'aspect culturel : si je pense -comme Christopher Caldwell- que la conjonction d'une immigration extra-européenne et de l'Islam est en train de changer la face de l'Europe, et dans une certaine mesure de mettre en danger un certain nombre d'acquis historiques cher au libéralisme politique (même si pour l'instant, rien n'est fait), ce que je cherchais à expliquer, c'est pourquoi, par exemple contrairement à l'Angleterre (qui, si on met 2011 à part, et qui n'est pas exactement une émeute raciale, n'a pas connu de tels échauffourées depuis 86), une telle concentration d'immigrées était toujours associée à des violences régulières. ça, c'est typiquement français. J'avançais donc plusieurs explications, et je n'ai fait qu'évoquer l'aspect culturel, car j'ai plutôt l'impression que la grande violence (les émeutes, qui ressemblent de plus en plus à des conflits de basse intensité) vient de l'économie souterraine, qui génère un pognon monstre, a chassé les pouvoirs publics de ses quartiers, et instaure des petites féodalités au sein du pays. Le point de désaccord entre les membres du forum portera sans doute sur les solutions à apporter pour résoudre ces problèmes imbriqués les uns dans les autres, qui fasse à la fois justice aux honnêtes gens et ne mène pas plus sûrement à la guerre civile ou à la Libanisation. Sans prétendre avoir de réponses magiques ou imparables, et en restant conscient que rien ne sera fait de toute façon, je suggérerais à la fois de déréguler le marché du travail, d'arrêter de financer la politique de la ville, de durcir la législation (notamment à destination des mineurs) en s'inspirant des préceptes de Gary Becker en termes de punition (peines lourdes, voire très lourde, automatiques - les pénalistes me pardonneront pour cette entorse grave au principe d'individuation des peines, peu de lois et peu de juges) et de s'acheminer vers une déréglementation du port d'armes pour les honnêtes gens (ce qui suppose aussi un assouplissement des lois qui touchent à la légitime défense). Je ne suis pas non plus hostile à l'armement et l'encadrement des milices de quartiers telles que celles qui s'étaient constituées spontanément pendant les émeutes de 2005 contre les émeutiers : quand la police n'est plus là que pour contenir le désordre et le confiner aux quartiers pourris, c'est bien qu'il y a défaillance du service (et donc besoin de trouver une autre stratégie pour se défendre). Je précise maintenant que ces suggestions ne sont portées par aucune formation politique puisqu'elle suggère une économie des moyens publics et un durcissement du climat social (mais que faire d'autre ? Une bonne loi est une synthèse de généralités et de particularités, elle doit être à la fois la même pour tous et conforme aux spécificités des nouvelles populations -ici violentes- qu'elle soumet), ce qui entre frontalement avec deux dogmes de l'idéologie politique française dominant le débat public. Sinon, sur l'article de Becker que j'évoquais : http://www.eclaireco.org/Crime http://www.ww.uni-ma…becker.1968.pdf Un article de Xavier Raufer pas mal (même si je suis assez partagé sur le personnage mais OSEF) http://www.huffingto…m_hp_ref=france Sinon, j'ai évoqué les documents qui m'ont inspiré : je pensais particulièrement au livre de TB Smith intitulé la France injuste http://www.revueduma…Pages/ACTA.html http://livre.fnac.co…-France-injuste Le livre de Caldwell http://www.amazon.fr…m/dp/0713999365 Mais aussi "La loi du ghetto" http://livre.fnac.co…a-loi-du-ghetto et un document essentiel d'ethnologie sauvage pour comprendre les "Jeunes" (quel bel euphémisme !), la vie secrète des jeunes, de Riad Sattouf : http://www.amazon.fr…f/dp/2844142532 http://www.riadsattouf.com/ edit : j'oubliais Le ghetto français, de Maurin http://www.repid.com/Le-ghetto-francais.html