F. mas

La richesse non redistribuée est une violence symbolique faite aux pauvres.

Un pti coup pour la route

Héra, la femme de Zeus (ou encore Xanthippe, celle de Socrate)...

Ca doit aussi être mon côté hussard : les hussards en littérature dans les années 60 ont fait le procès des romans et du théâtre à thèses, cad politisés. Jacques Laurent a écrit un pamphlet intitulé Paul et Jean-Paul, dans lequel il rapprochait les écrits idéologiques gauchistes de JP Sartre et ceux du réactionnaire bourgeois Paul Bourget pour expliquer qu'ils cassaient les couilles et que la littérature n'était pas une benne à ordures pour recaser leurs préférences idéologiques. C'est un peu ma position : quand on voit trop les fils politiques, ça m'emmerde (sauf quand on a l'excuse du talent, ce qui arrive quand même).

Ah non, le titre me suffisait en fait. Mais j'ai commencé plein de séries que j'ai arrêté pronto, quand le nombre de leçons de morale et de rappels à l'ordre idéologique devenaient trop gonflant. En fait je repense à une série que j'ai bien aimé, qui elle aussi était subtilement pétrie d'identity politics pour aller vite, pour illustrer l'idée que le talent fait oublier les conneries : Luther (qui a l'avantage non négligeable d'être anglaise et non us). Dans les séries SJW pourries, on a l'impression de subir du placement de produits SJW : il faut tel ou tel personnage, tel ou tel minorité sous tel angle qui va bien, et ensuite on construit une histoire cohérente autour de ça. En d'autres termes, il faut intégrer la pression du collectivisme SJW dans le scénario pour plaire à tel ou tel public cible testé en panels représentatifs. Dans Luther, on construit d'abord une histoire cool et on trouve de bons acteurs, et les questions d'équilibre politico-raciale arrivent en second plan. C'est plus naturel, et les personnages ne sont pas des hommes sandwich pour les marottes idéologiques de ses concepteurs.

Je n'ai pas d'avis particulier sur les star wars, une excellente trilogie dont le dernier et excellent volet remonte à 1983, mais j'avoue avoir été particulièrement exaspéré par le bombardement idéologique de Netflix, qui a enchaîné les séries identitaires (mais entre temps, j'ai vu que c'était encore pire dans la version US) sans intérêt mais avec les mêmes ressorts débiles ou thématiques téléguidées à la mode. On pourrait faire des listes de néolieux communs : le couple blanc dysfonctionnel, la femme véritable héros, le noir/métis forcément personnage positif, le fada religieux forcément chrétien, le trans de service, le couple goudou etc. On a le jeu de cartes qu'on rebat de temps en temps et hop, on pond une merde, en général un truc inspiré d'un film qui a marché ou d'une série classique en train de se casser la gueule. Ca s'est calmé un peu, et of course, il y a des exceptions, mais bon.

Sinon sur la question du sjwisme dans les séries genre Netflix, ama le problème, ce n'est pas que le gauchisme opportun des séries et des films les plombe au box office, c'est plutôt quand il est l'unique ressort du scenario : on joue sur la connivence culturelle ou identitaire pour suppléer à leur absence d'imagination ou de talent (et c'est là où le bat blesse), et du coup, quand on a un truc identitaire, mais réalisé par un mec.que qui a du talent à la base, ben ça passe crème.

Ceci étant dit, il a toujours eu l'air profondément dépressif (ce qu'il est par ailleurs).

Je te remercie beaucoup. Houellebecq, ça me parle depuis longtemps, au moins depuis ses textes dans la revue 'Immédiatement', dont je connaissais certains rédacteurs.

Je pense que le fait de ne pas être une racaille et un délinquant multirécidiviste joue beaucoup aussi dans l'imaginaire traditionnel de l"homme de non-gauche.

Ce qui change la perspective des gens, à mon avis, c'est de voir l'extrême réactivité des pouvoirs publics à l'endroit de l'action du boxeur, sanction méritée en temps normal, si le monde était normalement constitué, alors que d'habitude, c'est plutôt un truc qu'il a tendance à pousser sous le tapis, quand il ne hurle pas avec les loups (cf l'affaire Theo). A comparer la comparution immédiate du bonhomme avec la remise en liberté de ce jeune homme plein d'avenir par exemple https://www.20minutes.fr/faits_divers/2411563-20190109-lyon-19-ans-cumule-54-antecedents-judiciaires-fait-nouvelle-fois-arreter-vol

Quelqu'un pour traduire cet article court et assez facile sur Cantillon ? https://fee.org/articles/richard-cantillon-the-most-important-economist-you-probably-never-heard-of/

Food for thought https://theconversation.com/le-soft-power-a-la-netflix-plus-proche-dobama-que-de-trump-109108

Sur le caractère bon enfant du mouvement, je pense que 1 - ça dépend où : la plupart des rassemblements me semble effectivement dans ce cas là, mais pas tous, et je me demande dans quelle mesure la minorité active peut faire ployer le reste, ça ne serait pas une première dans l'histoire. J'évoquais rapidement dans un post précédent la différence de profil entre les GJ de mon coin et ceux de Nantes (je suis allé voir les deux pour faire des tofs) : les premiers sont plutôt pacifiques et popus, les seconds étaient très clairement plus jeunes, plus politisés et là pour la confrontation avec les coyotes (tu vas me dire, c'est Nantes, c'est une sorte de ville témoin de punks à chiens, mais je pense qu'on retrouve le phénomène dans pas mal de coins, en particulier là où ça pète). 2 - La violence policière réelle exercée contre les manifestants (en particulier pour des raisons tactiques de la part du gouvernement, qui, je le répète, porte une très grande part de responsabilité dans la situation actuelle) est en train d'habituer les moins politisés à la violence comme registre politique 'légitime' face à ce qui est perçu comme des injustices, ce qui ne présage rien de bon sur l'issue des tensions (quand arrêter le conflit ? Qu'est-ce qui garantit qu'il ne va pas y avoir de montée aux extrêmes dans la violence ?). Je ne pense pas qu'on puisse justifier la violence physique directe comme 'réaction' à des violences symboliques (pv=/= une grosse tarte dans la gueule). Maintenant, cela ne retire rien de ce que tu dis ensuite sur la déshumanisation de l'extorsion légale, qui me semble juste. Il y a aussi, me semble-t-il, le sentiment de voir les responsables ponctionner et réglementer tout en se defaussant le plus possible de leurs responsabilités directes dans le procès politique.

Je trouve cet aspect particulièrement intéressant : les pouvoirs publics et les organisations syndicales satellisées à l'argent public ne cessent de se plaindre de la disparition des corps intermédiaires (ils ne savent pas ce que c'est btw), mais ils ont tout de même réussi le tour de force d'en créer spontanément contre eux, ce qui à mon avis en dit long sur le degré de colère (et de résilience des êtres humains, ces animaux prosociaux sans poils), de frustration à l'endroit des institutions qu'ils estiment achetées. Maintenant, ce qui est plus inquiétant, c'est que cette colère est une passion politique, qui me paraît difficile à raisonner, et donc à calmer (quelque soit l'issue du conflit), avec une forte dimension égalitaire-plébéienne. Ce n'est bon pour personne et surtout pas pour les libertés publiques, qui se trouvent toujours entamées là où progresse la violence politique : la brutalisation des rapports sociaux érode l'autorité du droit et de la justice (les formes de la propriété et donc de la liberté). La sortie du conflit aurait sans doute été plus facile si face aux GJ, le gouvernement avait pu être un peu plus exemplaire, plus courageux et attentif à ceux qu'ils sont censés servir. Macron est en train de payer des décennies d'inertie, de pleutrerie politicienne et de recentralisation toute honte bue.

Oui, là encore, assez grossièrement, plus on s'approche de grosses villes, plus le GJ se raréfie. J'ai aussi observé des différences sociologiques assez importantes entre GJ nantais et ceux des environs de Rouen. Enfin, c'est de l’anthropologie sauvage, comme d'autres font de la peinture du dimanche.

Ama, ce qui importe, ce n'est pas seulement les gens sur les rond-points, mais aussi les personnes qui affichent leur soutien en plaçant un gilet sous leur pare brise (sans compter le nombre radars dégradés). Dans mon bled, on est à environ une voiture sur trois et plus un radar debout, et je suis allé faire un tour à Nantes et Angers ce we, c'était un peu pareil. Ce n'est pas un climat politique très serein.

Sisi, mais comme disait Tacite Auferre, trucidare, rapere, falsis nominibus imperium; atque, ubi solitudinem faciunt, pacem appellant. Pour ravager, massacrer, usurper sous de faux titres, ils appellent empire ; et là où ils font un désert, ils l'appellent paix.

Pour moi, quelqu'un d'intelligent, et c'est assez voisin de ce que mesure le QI, c'est quelqu'un qui percute plus rapidement que la moyenne, en particulier face à des problèmes plus complexes que ceux de la vie ordinaire, au-delà justement des effets attachés à l'érudition ou au charisme. Mais je suis d'accord, la bêtise de l'intelligence est fascinante : quand on pense à Wittgenstein qui trouve que c'est une bonne idée de s'installer en URSS ou Bertrand Russell qui explique tranquillement qu'il faut atomiser les soviétiques pour avoir la paix mondiale, on se dit que ça ne fait pas tout, et que malgré sa grossièreté et sa fatuité, Taleb dit quelque chose d'intéressant sur le sujet ('when I don't have skin in the game, I'm usually dumb').