Mégille

I said the real thérapie génique. Perfection

Il paraît qu'à l'endurance, à partir d'une certaine durée, les femmes battent les hommes. Mais à vérifier.

On pourrait aussi parler de "l'extrême gauchisme" de Navalny. Je n'ai pas connaissance que Pavlovsky ou les femens aient eu autant de soutient que lui en Russie. Et d'ailleurs, qu'est-ce qui lui est arrivé, encore, à Navalny, dans ce pays pas moins démocratique que la France ?

Je m'intéresse un peu à l'économie des civilisations d'Amérique centrale précolombienne, et certaines choses m'intriguent, en particulier du coté de la "monnaie"/des intermédiaires d'échange. Chez les mayas aussi bien que chez les aztèques, on semble être dans une économie à mi-chemin entre l'échange monétaire (il y a des biens intermédiaires) et l'économie de troc (il s'agit de marchandises, et de multiples natures). Typiquement, chez les mayas aussi bien que chez les Aztèques, les grains de cacao étaient utilisés comme petite monnaie pour les achats courants, alors que d'autres biens, comme des pièces de tissus d'une taille standardisé chez les aztèques et des ceintures de cuivre chez les mayas, en concurrence avec d'autres biens manufacturés, étaient utilisés pour des achats plus importants (esclaves, matériels de guerre, etc). Ce qui m'amène à deux questions : Comment y gérait-on l'inflation ? La production et la consommation de chocolat était-elle stable à ce point ? Il aurait pu y avoir un monopole impérial ou aristocratique de la production de cacao, mais ça aurait été insuffisant, puisque les civilisations voisines utilisaient aussi cette "monnaie", et ça n'explique pas comment était géré la quantité des biens servants aux transactions plus importantes. J'ai du mal à imaginer que la production de tous ces biens, du tapis à la statuette de jade en passant par la clochette d'or, aient été des monopoles, ou en tout cas, qu'un tel point de détail ait pu ne pas être mentionné par les quelques articles qui me sont tombés entre les mains ici et là. L'explication alternative étant bien sûr qu'un intermédiaire d'échange perdait de l'importance face aux autres lorsqu'il devenait trop abondant. Serait-on face à un exemple de concurrence monétaire hayékienne ? Ce qui m'amène aussi à la question du crédit. Une société aussi largement marchande avait forcément des prêteurs, voire des mécanismes d'assurance pour les marchands. Quelle "monnaie" était utilisée pour ça ? Comment était calculé le taux d'intérêt ? J'ignore si on a des sources sur le fonctionnement de tout ça... L'autre chose qui me fait m'intéresser à tout ça est : est-ce que ce ne serait pas tout simplement une réfutation des théories de Graeber, selon qui la monnaie est toujours une création étatique, et que le troc n'a existé à grande échelle. Avait-il seulement entendu parler des économies méso-américaines ?

C'est donc pour ça, la grosse communauté juive à Aix-les-Bains ?

[c_est_sorcier]D'après Freud, il n'y a pas de complexe d'Electre, puisque la petite fille, tout comme le petit garçon, porte d'abord sa libido sur sa mère qui lui donne le sein, lors de son stade oral. Il y a plutôt un même complexe d'Oedipe pour tout le monde, mais qui prend des sens différents à partir du stade phallique, puisqu'alors que le petit garçon se met à voir son père comme un rival, la petite fille, lorsqu'elle s'aperçoit qu'elle n'a pas de pénis, se met à désirer celui de son père, puisque c'est ce qui permet d'accéder à l'amour de sa mère.[/c_est_sorcier]

J'en ai marre que les pro-pass sortent ce fait divers précis comme s'il s'agissait d'une preuve magique du bien fondé des diktats qu'ils soutiennent...

C'était une question rhétorique. C'était grave gay. Il est pas mal avancé dans sa transition. C'est le plus bel homme que j'ai connu, ceci dit.

Et bien justement, je me demandais. Préférer un homme trans à une femme trans, c'est gay ?

Hého, quand on parle de soirée spéciale, qu'on ne m'invite pas passe encore, mais le minimum est de me @

C'était pas justement ce en quoi consistait le boulot de Ben Laden pour la CIA ? Amener en Afghanistan du fanatisme saoudien pour pousser à la rébellion contre les cocos athées, et des moyens matériels américains pour que ça marche. Au fait, est-ce que les USA ont un autre allié en Asie centrale ? Ou bien est-ce que tout le monde est sous la coupe soit de la Russie soit de la Chine ?

On a des nouvelles de cette dame ? Sinon, je note qu'une agence de protection privée se rend bien plus utile qu'une armée nationale. Intéressant. Je m'interroge sur l'impact politique qu'aura cet événement. Positivement : est-ce qu'on peut s'attendre que les iraniens, ayant maintenant un voisin encore plus fanatiques qu'eux plutôt qu'un état corrompu à la solde des américains, deviennent un peu plus libéraux pour s'en dissocier ? (à la façon dont la religion a commencé à perdre de l'influence aux USA à partir du moment où l'ennemi a cesser d'être le communiste athée, puis est devenu le djihadiste). Négativement : que ça entraine ou non une nouvelle vague de terrorisme, j'ai peur que l'exemple Afghan vienne nourrir le sentiment anti-musulman, et redonne un nouveau souffle au populisme de droite chez nous (alors que la pandémie a été un coup dur, puisqu'elle a surtout renforcé leur adversaire, l'internationale bureaucratique).

Et je ne te demande absolument pas de me partager ton intuition par mp. Ce serait vraiment ridicule de ma part.

Ouai, j'ai eu le même problème (je n'avais pas reçu le code que j'étais sensé avoir reçu). Normalement, ton labo peut refaire la demande auprès du si-dep pour qu'ils te réenvoient le sms.

(in "les cryptos dans la vraies vie", parce que ce sera toujours moins hs ici) Lorsque tu es testé positif, en théorie, tu reçois un sms qui te donne accès à un site qui t'envoie un mail qui te donne accès à un site etc et à la fin tu as ton petit pass avec qr code et tout. Et si tu n'as pas reçu le sms, il faut harceler par téléphone le labo qui t'a testé positif, sachant que ça peut être un peu galère, ça m'a pris trois jours. (sachant que lorsqu'ils te disent que tu vas recevoir le sms, tu devrais le recevoir dans le quart d'heure, donc il inutile d'attendre avant de les relancer). Sachant aussi que ça peut être pertinent de sauter sur l'ordi à partir du mail reçu (même si ça commence par un lien par sms), via mon téléphone, je ne pouvais télécharger qu'un fichier .txt et pas le pdf avec le qr code. Sachant qu'il est aussi possible que le si-dep refuse juste d'envoyer le sms à ton numéro, et qu'il faille leur demander de l'envoyer à un ami à la place, je ne sais pas pourquoi (j'ai dû faire ça). C'est une belle branquignolade, mais à la fin, ça marche. Ca compte comme un pass valide entre 11 jours et 6 mois après le test positif.

Je sors avec un homme trans demain et avec une femme trans après demain. Ca va demander beaucoup de concentration pour ne pas se tromper de pronom si ça part en plan à trois. C'est dur, la vie de sjw.

Non, stalker, c'est un truc de loser. (je ne dis pas que je n'ai pas essayé, hein) Sinon, mes chinoises se mettent en colère quand j'insulte leur gouvernement, donc j'imagine que c'est des vraies...

Il me semble que hexis et habitus sont tous les deux initialement des participes de verbes signifiant "avoir, tenir, maintenir". En philo, on a tendance à se focaliser sur ces étymologies là pour comprendre le terme chez Aristote, mais après, je ne sais pas comment ces mots étaient utilisés de façon non-techniques (s'ils l'étaient) dans l'antiquité. J'm'en fous j'lai choppé, j'ai un pass pendant encore quelques mois.

A noter que hexis(grec)/habitus(latin) ne se traduit qu'imparfaitement par le français "habitude". Il s'agit plutôt de l'action continue de tenir et de maintenir, donc ce n'est pas quelque chose de complètement passif. A noter aussi que arete, ou vertu, ici "excellence", a un forte connotation morale, et un caractère téléologique, il s'agit de l'adéquation d'une disposition à une finalité naturelle, le courage par exemple étant la "bonne" façon d'avoir peur (ni trop, ni pas assez), non pas relativement à une fin subjective, mais conformément à une certaine nature humaine, supposée objective. Fin du hors sujet.

Oui, d'ailleurs, il me semble que certains des premiers historicistes allemands, qui étaient moins radicaux que Schmoller, croyaient aussi en des lois historiques et transitoires (je pense à Adolph Wagner, et à sa loi de l'inflation des états, même s'il l'expliquait mal, et il me semble qu'il y a des choses similaires chez d'autres). Mais il ne me semble pas que les anti-économistes actuels voient les choses de cette façon. Après, toutes la confusions vient du fait que ce qu'étudie l'économiste est composé de plusieurs couches. Il y en a une première superficielle, faite d'institutions contingentes, pour partie explicites, pour partie implicites (l'état et la propriété privée sont là). C'est sur celle là que les relativistes (et j'y inclus presque tous les sociologues) cherchent à tout ramener, en ignorant, pour les plus idiots (c'est à dire, ceux qui font le plus de politique) que ce qui est social et culturel n'est pas forcément pour autant réformable à merci. En dessous, il y a un certain était de choses naturel (il y a des ressources limitées, la division du travail marche, etc), comprenant peut-être une certaine nature humaine (concernant nos limites cognitives, le fonctionnement empirique de nos préférences et de notre appréhension du temps et du risque etc). Les technocrates et les écolos pro-science cherchent à tout ramener au premier volet de cette couche, en ignorant royalement le reste, les économistes comportementaux cherchent à réhabiliter le deuxième volet que les autres ont tendance à négliger. Et puis il y a un troisième niveau plus profond, pur, en partie formalisé par la théorie des jeux, qui nous informe de ce qui est possible ou non sitôt que l'on a plusieurs agents ayant des préférences et pouvant interagir, mais sans pouvoir nous dire exactement à quel "jeu" nous jouons exactement et donc lesquelles des lois possibles s'appliquent (pour ça, il faut regarder la nature, l'humain, et les institutions, même si les réductions à l'absurde de Mises aident déjà pas mal). Les autrichiens cherchent à ramener le plus de choses possible à cette troisième couche. Les orthodoxes prennent tout ensemble et s'en fichent, facilitant les sophismes laissant croire soit que tout dans leurs théories est nécessaire, soit que tout y est contingent.

Je n'ai pas montré toute la photo. C'est une grande blonde très belle. J'aurais peut-être dû mettre moins de trucs aux allures gauchistes sur mon profil, même si ça permet de ratisser plus large... Aux célibataires lyonnais, allez-y, poncez l'appli tant qu'elle y est ! Au fait, je suis le seul à être inondé de profils de chinoises qui ne parlent pas français, en ce moment ? Quelques unes au moins sont visiblement encore en Chine et trichent avec le localisateur de position. Je ne comprends pas encore très bien leur usage de tinder. Elles répondent vite, voire envoient le premier message, mais n'ont aucune conversation. Je croyais que c'étaient des scammeurs, mais elles ne font pas de move pour ça. Perplexe, je suis.

Je n'ai jamais été aussi triste de ne pas matcher (pourtant j'ai envoyé un superlike ) Je ne parle pas très bien le nazi, mais on est bien d'accord, il y a écrit "anarcho-capitaliste" ?

"Waou, c'est vieux. Et ça, c'est vieux aussi. Et ça, c'est cool, parce que c'est super... vieux. Waou, cette chose là est ma préférée au monde parce qu'elle est... vieille." Foutu américain. Pourtant, il n'en est pas à son premier pays de l'ancien monde. "waou, vos maisons sont faites de boue et n'avez pas internet. Vous êtes tellement... authentiques" Non, le mot que tu cherches, c'est "pauvres".

Il me semble que la grosse idée de Porcher, dans la mesure où il en a une, est que les économistes libéraux cherchent à nous arnaquer en nous faisant passer pour des lois de la nature ce qui n'est qu'un tissu de conventions. C'est aussi quelque chose que j'ai souvent entendu chez Jancovici et (encore plus maladroitement) Barrau, avec comme sous-entendu, qu'il faut arrêter l'économie pour se concentrer sur de la vraie science, qui parle de la nature (et du climat...). A proprement parler, ils se rapprochent plus de la première école institutionnaliste américaine et du courant technocratique qui y était lié, mais il y a bien une filiation entre l'historicisme allemand et ça. Et ça reste du "relativisme économique", grosso modo le problème des historicistes.

Passé un temps, la modération n'avait pas le pouvoir de choisir les avatars des nonoss ?