Mégille

C'était pas un antifa, le tueur de Dayton de l'été dernier ?

Il y aurait un libéral sous couverture au gouvernement ?! Il cache bien son jeu, ce fourbe.

Par contre, il me semble qu'il y a des chances qu'elle soit "verrouillé" gravitationnellement, non ? Ne laissant qu'une fine bande entre la zone exposé à l'étoile et la zone sombre, pour avoir potentiellement une température vivable... Je me demande la taille qu'ont Alpha et Beta Centauri depuis le ciel de Proxima B.

C'est même contesté bien plus tôt. Il me semble que le principe du recrutement par concours apparaît au cours du moyen-âge chinois, et se systématise dès l'empire Tang (~ pendant nos carolingiens). Auparavant, dans l'antiquité, le recrutement se faisait par recommandation, suggérer de nouvelles recrues à son supérieur était considéré comme un devoir du bon fonctionnaire, et une compétence qui allait de pair avec son excellence morale. J'imagine que les concours servait à briser les dynamiques dynastiques qui s’installaient à cause de ça dans l'administration au dépend des dynasties régnantes. Et lorsque les conditions d'examen deviennent plus rigoureuse au XIème sous les Song du nord, avec les réformes de Wang Anshi notamment (qui est lui-même un manant qui s'est élevé jusqu'à premier ministre-like par le biais des concours méritocratiques), on voit déjà une opposition conservatrice, mené par Sima Guang, reprochant au nouveau système d'être trop impersonnel et de ne pas pouvoir saisir la véritable valeur morale des candidats (contrairement à un système népotique, reposant sur la relation personnelle maître-disciple). Il me semble que ça a fréquemment changé, ça. Je crois bien que Han Wudi avait pris ce privilège, et que plus tard, on a même souvent vu des empires instaurer des monnaies-papiers avec cours légaux (mais ils ont toujours finit par abandonner l'idée à cause de l'inflation qui s'en suivait immanquablement). Contrairement à une opinion communément répandue, l'empire chinois n'est pas dans son principe intrinsèquement confucianiste. Le confucianisme est issu de l'époque pré-impériale et était plus adapté à un royaume traditionnel aux lois coutumières qu'à un empire organisé rationnellement (Confucius s'opposait même à l'existence de code de lois écrites, tout particulièrement des codes pénaux). La première dynastie, les Qin, était proto-taoïste ("huanlao") et légiste (~ machiavélique + légaliste). Sous la période des trois royaumes, les Wei (qui, concrètement, contrôlaient l'essentiel de l'ancien empire Han) cherchaient à réhabiliter le légisme et "l'école des noms" (école logique plutôt utilitariste). La brève dynastie Sui qui a réunifié l'empire après la période de division entre le nord et le sud était bouddhiste, de même que l'empire sous l'usurpation de Wu Zetian plus tard. La dynastie Tang était taoïste, afin de préserver l'équilibre entre le clergé bouddhiste et l'administration confucianiste, tous les deux également puissant à l'époque. C'est sous là, les Tang, que les examens impériaux sont apparus. Les Song étaient souvent accusé d'être confucianistes en apparence, et légistes en réalité (les réformes de Wang Anshi, et notamment l'idée de critères objectifs et impersonnels de sélection du personnel n'ont rien de confucianistes). Les Yuan (mongol) étaient bouddhistes tibétains. Et les Qin (mandchou) se montraient tantôt comme des sages confucianistes pour rassurer les fonctionnaires chinois, tantôt comme des guerriers mandchous traditionnels pour s'assurer du soutient des huit bannières (les armées mandchous), et tantôt comme des saints bouddhistes tibétains pour plaire au clergé. Donc aussi bien l'empire que les examens impériaux étaient initialement anti-confucianistes.

Moi je l'ai déjà fait quelques fois ! ? Effectivement, en général, ça se passe mal.

Je pense qu'on peut s'attendre à une campagne faite massivement de trolling et de parodies comme celle-ci du coté de Trump, internet va devenir amusant dans les mois à venir. Déjà en 2016, je me souviens d'une brève explosion de mèmes pro-Trump sortis de nul part sur 9gag une semaine ou deux avant l'élection, alors qu'auparavant, lorsque ça devenait politique, on y parlait plutôt de Bernie, voir de Gary Johnson.

Il y a une suite de 5 (ou plus ?) MOOC sur l'Histoire chinoise sur edX, donné par Harvard. Ils sont vachement bons, je les recommande (si c'est pour se familiariser au sujet, et pas forcément faire de la recherche dessus, quoi). Le seul hic c'est qu'ils avaient prévu de finir par un éloge de Taïwan, et pour finir, quelque chose ou quelqu'un les a fait changer d'avis, visiblement. Le lien du premier cours : https://courses.edx.org/courses/HarvardX/SW12x/2013_SOND/course/ Je les ai suivit il y a longtemps (à leur sorti) ils en ont peut-être fait d'autres maintenant. La Chine a effectivement un modèle étatique centralisé et bureaucratique de longue date, et ça a été découvert en Europe au début de l'époque moderne. Mais je ne suis pas sûr que ce soit véritablement une influence, il me semble que la bureaucratie apparaît assez spontanément dès que l'on une organisation hiérarchique. En France, en toute rigueur, ça a commencé dès Philippe Auguste avec les baillis et les prévôts.

Attends, ce n'est que du Beauvoir, ça ! D'après les standards actuels, Beauvoir, c'est ultra-réac ! Depuis, il y a Irigaray qui est passée par là (les catégories de masculin et de féminin font toutes les deux parti de la façon masculine de voir le monde, puisque les hommes ont le monopole de la parole, et le vrai féminin est ineffable), et ensuite Butler (d'après laquelle... non, je renonce). Mais de toute façon, on voit les limites de l'extrapolation à partir de la langue simplement en comparant les sociétés actuelles et romaine antique. Les romains distinguaient au quotidien le "vir" de la femme sans associer linguistiquement l'un à l'universel, et ils avaient même un genre neutre pour ne pas tout sexualiser, et pourtant, l'homme y avait littéralement droit de vie et de mort sur sa femme.

Ce n'est pas avec du bon sens qu'on séduit. Le désir des femmes est une ressource rare du point de vu des hommes, beaucoup plus dans ce sens là que l'inverse, tant et si bien qu'il y a une inévitable part d'hommes frustrés. Les hommes étant en outre généralement plus violents, on peut s'attendre à ce que certains cherchent à compenser leur frustration de cette façon. Le courant "incel" ne fait que mettre un mot sur ce phénomène, il ne le provoque pas. Peut-être même qu'il le limite en aidant à en parler. La plupart des incels sont inoffensifs, et une grande partie des personnes violentes sont des hommes frustrés qui ne se revendiquent pas pour autant "incel". Deux remarques importantes sur ce que je viens de dire : à propos du désir masculin plus abondant, et de la plus grande violence des hommes, je ne fais ici que constater un fait (beaucoup d'études le confirment), je ne prétends pas dire ça cause. Ca pourrait avoir une cause biologique (c'est plausible), ou non, ça ne change rien au raisonnement. Deuxièmement, même si la cause est biologique, ce n'est pas pour autant que la culture ne peut rien y faire. Ca vient de humus, "terre", et c'est de "humain" (humanus) que vient "homo", homme. Les latins avaient un autre mot pour désigner l'homme mâle par opposition à l'homme femelle, "vir" (d'où, "viril"), mais c'est tombé en désuétude. Il me semble que le vieux français utilisait encore "hommasse" pour désigner l'homme femelle. Le français actuel est "sexiste" dans la mesure où l'homme mâle est associé à l'universel de l'humanité alors que la femme est reléguée à la particularité de son sexe, ça rejoint Beauvoir (ou plutôt, Beauvoir n'a pas eu à chercher bien loin pour trouver ça, du coup).

Bienvenue @BinkAcerAmer ! Comme tu t'en es aperçu, le débat va être assez ardu pour toi, à un contre tous, ça n'est jamais facile (nous autres libéraux en faisons tous très souvent l'expérience au quotidien hors de ce forum). Je te recommande tout de même d'essayer de rester un peu, ça peut être instructif, mais rend toi bien compte que beaucoup de ce qui peut te sembler évident ne le sera souvent pas pour nous autres, il faut donc faire gaffe en avançant... Tu te dis utilitariste. Qu'on soit clair, tu considères donc qu'il n'y a aucun problèmes à ce qu'il y ait des inégalités, non seulement si ça permet aux plus pauvres d'être mieux lotis (comme un "libéral moderne" rawlsien), mais que même si certains se retrouvent encore plus défavorisés, c'est toujours bon tant que ça permet d'augmenter en général de bien-être des autres ? Si oui, alors, c'est bon, tu es beaucoup plus prêt à accepter le capitalisme que la plupart des français ! Si non, par contre, c'est que tu admets d'autres principes qu'il nous faudra examiner. Je comprends la séduction, d'un point de vue utilitariste, d'un modèle à la scandinave, capitalisme libéral + redistribution. Empiriquement, ça semble bien marcher, ne pas intervenir étatiquement dans la production permet de produire plus, et la redistribution peut être justifiée par une extension inter-individuelle de la loi d'utilité marginale décroissante (un même bien apporterait plus de bonheur à un pauvre qu'à un riche, pour qui le bien est déjà abondant). Evidemment, toujours d'un pov utilitariste, cette redistribution ne doit pas être trop haute, puisque d'une part, puisqu'elle ne se fait pas toute seule, elle consomme et détruit de la richesse (il faut payer les bureaucrates qui l'administrent) richesse qui ne sert donc plus ni à produire plus, ni à satisfaire directement des besoins finaux, et d'autre part, en faisant ainsi, on baisse l'incitation de tout le monde à produire (du plus riche puisqu'il gagne moins à produire, du plus pauvre pauvre parce qu'il perd moins à rester pauvre, et du redistributeur puisqu'il gagne à capter toujours plus de richesse dans la redistribution). Pour ces deux dernières raisons, j'ai tendance à croire qu'à suffisamment long terme, un capitalisme redistributif est toujours moins bon qu'un capitalisme vraiment libéral, puisqu'il se retrouve avec moins de richesse à redistribuer. Peut-être, ceci dit, qu'il y a une bonne proportion de redistribution, qui se retrouve plus utile que pas de redistribution du tout, et peut-être est-ce ce là où en sont les scandinaves. Je laisse ce calcul aux économistes. N'étant pas utilitariste, ça n'aura toujours pas mon suffrage, mais je troquerais tout de même volontiers le modèle français contre le modèle suédois. Petite remarque sur tes interventions précédentes : tu utilises souvent le taux de chômage comme principal indicateur de réussite économique. Ca me semble incorrect. Si on paie des gens à creuser des trous et les reboucher, on fait baisser le chômage, pourtant, on augmente pas la richesse. Tant qu'à payer gratuitement des gens qui ne rendent aucun service, autant le faire directement sans leur demander de sortir leurs pelles pour rien. De bas taux de chômage dans les pays socialistes reviennent souvent à ça : des boulots inutiles, dans l'administration notamment, pour faire bonne figure, mais sans que ça ne soit vraiment utile à qui que ce soit. Il n'y avait presque pas de chômage en URSS, ni dans l'Angleterre pré-Tatcher, qui était pourtant l' "homme malade de l'Europe". Si tu es vraiment utilitariste, tu es sans doute raisonnable, on devrait se mettre d'accord sur plusieurs points. En espérant que tu repasses par là !

Vrai. Et pourtant le mot n'est pas employé, il faut que ce soit du terrorisme. J'imagine que lorsqu'il y en aura un qui posera une bombe quelque part, il faudra appeler ça un génocide.

Plus le green new deal à 1700 milliards... Je ne comprends pas pourquoi tout le monde le perçois comme centriste.

J'ai surtout trouvé que les elfes et les nains ressemblaient trop à des humains normaux, que les armures niflegard étaient moches, et que le dragon était tellement cheap qu'il n'aurait même pas eu sa place dans les films de Donjon et dragon.

Si le PCC chute, la principale force populaire susceptible de prendre le relais est un courant religieux d'inspiration falun gong, dont les membres étaient plus nombreux que ceux du parti il y a quelques années. Et ils ne sont pas forcément nos amis - ils allient anti-communisme à anti-modernisme et xénophobie. (il me semble que l'un des principaux reproche du falun gong au communisme est justement d'être une idée étrangère).

Le juif, c'était l'autre. Les anti-hommes bancs cis het sont en grande parti des hommes blancs cis het. J'y vois plutôt une sécularisation du thème du péché capital, de la faute d'être au monde (au même titre que l'anti-intellectualisme des intellos marxistes et que l'anti-humanisme des écolos).

Ca a quand même des chances d'être de la propagande chinoise, ça.

Attendez, il y a des gens qui s'aventurent sur youtube sans adblock ? (avec brave, perso, je n'ai jamais rien)

De toute façon, que vous le vouliez ou non, ce sera netflix qui mettra la main dessus, et ce sera à propos d'un disciple de Tzeentch non-binaire qui découvre sa sexualité grâce à un disciple de Slaanesh, mais qui doit apprendre à faire face à la masculinité toxique de Khorne. Also l'empereur est une femme racisée obèse.

Il me semble aussi que la grippe de HK touchait elle aussi tout particulièrement les plus vieux. Donc avec une population aussi vieille qu'aujourd'hui, elle aurait sans doute été plus dangereuse.

Meh. S'il y a un peu d'aventure et de fantasy devant les lesbiennes, ce n'est pas plus mal. Bonnibelle et Marcelyne dans Adventure time ❤️ J'ai un cahier des charges assez précis, en fait.

Oui, passer du temps avec mes... enfants... exactement. Moi j'aime bien les romances lesbiennes mignonnes. C'est vachement mieux que les romances hétéros, puisqu'on peut se projeter d'un coté aussi bien que de l'autre. Et mine de rien l'histoire générale est sympa. Et on se rend pas compte, mais ça détend, de temps en temps, regarder des trucs sans sang ni sperme (et sans être intello-contemplatif).

Courant très intéressant, d'ailleurs, qui après avoir commencé avec de bêtes communistes comme Veblen, a produit de très beaux libéraux comme Coase, avant de produire des théoriciens originaux et atypiques comme Ostrom.

Il me semble que la jalousie et la possessivité de Catra expliquent la quasi-totalité de ses décisions... Et pour Glimmer et Bow, ça sort pas de nulle part non plus, puisqu'on avait vu Glimmer faire une crise de jalousie quand Bow était allé au bal de la princesse des glaces avec Perfuma. (et c'est alors que liborg compris que Mégille était en fait une jeune fille de 13 ans) Sinon, la série a eu pas mal de bonne critique, donc ce n'est pas un échec total. Possible que son réel public ne soit pas les enfants de 7 ans mais les jeunes adultes progressites, ça je ne sais pas.

Tu déconnes ? C'était évident du début à la fin, et tout le fandom ne parlait que de ça depuis la saison 1. https://shipping.fandom.com/wiki/Catradora (bon, ça viole un peu l'effet Westermarck, mais osef) Et puis, je n'ai pas trouvé ça sexualisé. Ca n'était qu'un petit bisou très chaste. Rien de plus que dans les représentations habituelles de l'amour dans les histoires jeune public. A la différence près qu'il y a une surreprésentation de l'homosexualité (environ 50% des romances dans la série, je dirais), mais c'est plutôt pas mal, de n'en faire que des histoires de coeur cute. (idem pour les pères de Bow et pour Spinerella et Netessa). De façon générale, les personnages sont moins sexualisés que dans la série des années 80, où ils avaient tous des corps d'acteurs porno allemands. Bon, entre ça et les quelques 90% de personnages qui sont féminins, il y a un parti pris assumé, mais ce n'est pas l'objet de la série pour autant, qui reste essentiellement une histoire d'aventures, de rébellion contre la horde, etc. Ce qui est plutôt bien aussi. Les haters diront que ça ne rend la propagande plus insidieuses, mais ça reste un bon dessin animé. J'espère qu'ils feront d'autres séries dans l'univers. La grosse question étant : êtes vous prêt à voir He-man faire un coming out ?

Par contre, il y a un seul personnage non-binaire dans le She-ra de netflix, et il/elle est carrément chaotic-evil. Tellement non-binairophobe !