Vilfredo

Plus ça va, plus je me dis que tu devrais écrire une sorte de Liborgian's Guide to Getting Ahead: Dos and Don'ts of Right Behavior, Tough Thinking, Clear Writing, and Living a Good Life. Suffirait de relever ces maximes.

La seule façon qu'aurait eue cette photo d'être plus ridicule, c'est s'ils avaient mis des salades ou des choux à la place des plantes.

On dirait Moscou dans les années 30

OK bah moi qui me posais des questions sur la dépression, Scott Alexander vient de publier une synthèse sur l'état de l'art sur le sujet: https://astralcodexten.substack.com/p/peer-review-request-depression Ce n'est pas la lecture la plus uplifting du monde pour se changer les idées, mais ça a l'air bien (et assez compréhensif).

Ok faudrait ouvrir un thread sur les critiques de la psychanalyse. Faudrait que je lise un peu (Eysenck, Jung, Frankl) avant.

Le mec qui a écrit sur les contes de fées? Merci pour vos réponses à tous les deux.

La force de la poignée de main: un prédicteur du suicide? Dans Psychology Today. L'article présente en plus l'intérêt de faire quelques rappels sur les connaissances en psychologie sur le suicide (par exemple je suis surpris de voir qu'on se suicide plus l'aprèm après ce que j'avais lu de Scott Alexander). La sociologie des suicidés (principalement des hommes) me fait me demander la chose suivante: comment se fait-il que les femmes, qui ont des scores plus élevés en neuroticism (In general, depression and suicidal ideation were more common in females), se suicident moins? Parce que la dépression ne semble pas être déterminante (In the current investigation, the relationship between handgrip strength and suicidal ideation remained even after controlling for depression. Why? Perhaps suicidal thoughts are more specifically linked with hopelessness or lack of purpose in life (as opposed to depression).)? Pourquoi pas, mais quelle est la claire différence entre neuroticism (sensibilité à l'émotion négative) pensées suicidaires dépression ? Finalement, l'explication en elle-même (les gens qui ont une moins grosse poignée de main sont moins musclés et donc vont moins bien, on 0 estime d'eux-mêmes, mouais ok) n'est pas ouf, c'est plutôt le petit résumé de l'état de l'art qui m'intrigue.

C'est un peu ce qu'étudie Peter T Leeson. Par exemple: https://www.peterleeson.com/Laws_of_Lawlessness.pdf De manière générale, la monnaie, la politesse, le langage sont des exemples d'"ordres spontanés". Ils sont souvent étudiés sous l'angle de la microéconomie, de la théorie des jeux évolutionnistes, ou l'analyse économique de la loi. Ellickson s'est intéressé à l'émergence anarchique de droits de propriété et de conventions en cas de trespassing dans un troupaumé aux USA. Mais plus largement, tu seras peut-être intéressé par les études historiques sur la courtoisie, les bonnes manières, la séduction. JL Flandrin par exemple. Donc ça dépend du type de petites règles que tu veux étudier et de l'approche qui t'intéresse le plus. Les conventions sur le langage appartiennent à encore un autre domaine, ça me rappelle les études faites sur le langage des signes, qui montrent que ce sont toujours les enfants qui créent un nouveau langage (à l'âge auquel on essaie de leur apprendre l'ancien). C'est une très belle histoire: https://en.wikipedia.org/wiki/Nicaraguan_Sign_Language Mais bon c'est un domaine super vaste.

Selon Will Smith et Kayne West, oui.

Le stripper aussi peut tomber amoureux. Tout ce que je veux dire c'est que les convictions n'ont aucun rôle. Si elles overlappent leur action c'est tant mieux mais sinon c'est tant pis. En gros

Croire qu’un politicien est sincère c’est comme croire que le stripper t’aime vraiment bien.

A part la non-assistance, on peut en dire autant de n’importe quel autre pays. Le monde est dangereux. (Et quel rapport avec le negationnisme ou le changement climatique?)

Pour le coup Trump a sans doute un QI bien plus élevé (really huge, the best... actually the best we’ve ever got I can tell you that). Et si l’argument c’est que les USA n’ont pas sombré dans l’égorgement généralisé effectivement on peut attendre encore longtemps avant de s’inquiéter.

“[C’est] une merde qui apporte... que des emmerdements.” Fucking. Genius.

A Paris on demandait de scanner le QR Code pour voir le menu. Ça ne marche pas parce qu'il y a plein de vieux là où je vais qui ne savent pas le faire (et les garçons de café préfèrent servir plutôt que de perdre la clientèle) et que moi j'ai pas besoin de voir le menu, je sais que l'entrecôte du Rostand est bonne, que le foie de veau du Balzar est un régal et que je peux toujours demander un café partout. Donc ça sert à rien leur truc.

Paris : un homme en garde à vue pour un viol filmé par des riverains Des habitants du quartier Stalingrad ont assisté à un viol dans la nuit de vendredi à samedi, permettant l'arrestation de l'agresseur.

Une fois j’ai mis que mon nom était Francisco Franco Une fois j’ai carrément demandé le menu et on me la apporte sans avoir à scanner le machin

Je comprends pas très bien cette notion de “pays”. Ça me fait penser à la JDC, le moment où l’instructeur avait demandé à ceux qui aimaient la France de lever le doigt. De même que l’histoire de France c’est un ensemble complexe et largement produit de l’époque, donc dire qu’on aime ou qu’on assume l’histoire de France c’est juste une pose. Edit par exemple, ça pourrait être pas mal de distinguer le "pays" de la "nation". Et ensuite se demander pourquoi le sentiment national s'effrite, si c'est une mauvaise chose d'un point de vue libéral etc.

Si seulement au lieu de critiquer "la France" ils pouvaient critiquer "l'Etat français" ?

Je diverge sur le virus parce que le NAP porte sur des agents. Or tant que je ne fais rien délibérement pour infecter les gens, le seul "agent" de la contamination est le virus. Par induction j'entendais le processus par lequel on en vient à inférer que c'est plus dangereux d'avoir affaire à un gangster à qui on doit quelque chose qu'à quelqu'un qui a le covid. Evidemment on peut toujours considérer que tant que la proba n'est pas de 1 c'est du "risque" mais la menace que constitue le rackett est l'"overt action" dont parle Rothbard, et que la description de Mégille exclut. En d'autres termes, le cas du gangster qui rackette tombe bien sous le coup du NAP; celui du covideux de Mégille, non.

C'est super sexy T.Rex. En plus celle-là est douce c'est trop bien.

Certes. Cela dit, l'impact symbolique de la victoire de Le Pen rendrait probablement le débat politique encore plus religieux qu'il ne l'est déjà. Pour le reste, oui, presque aucune différence. (Et je vois pas bien ce que mon autre post avait de drôle mais bon.)