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Atika

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Everything posted by Atika

  1. Selon cette logique, ça va plus loin que le blasphème, la haine religieuse doit être autorisée, à moins de démontrer l'existence d'un gêne religieux.
  2. La plus grosse incohérence c'est celle de la loi Pleven qui amalgame identité et opinion, qui autorise certains discours de haine tandis que la haine " religieuse " est condamnée. Ca rejoint ce que disait l'auteur que tu as lu là, la bave du crapaud ?!
  3. " [...]J’ai même entendu Jacques Chirac expliquer en 2003 devant un conseil des ministres, ébahis, que le libéralisme avait tué plus de monde que le communisme ! Une tentative hardie de minimiser l’importance de ce que furent les goulags ! " (Nicolas Sarkozy, Passions, 2019)
  4. Evidemment puisqu'il existe des libéraux non-autrichiens ( souvent monétaristes) et inversement il existe des autrichiens non-libéraux ( le seul exemple que je connaisse est Von Wieser). Razorback ne serait pas en désaccord avec cela puisqu'il dit lui-même que le libéralisme est une philosophie politique, la question du régime politique le meilleur est à propos de la fin. Xara nous répète depuis longtemps la différence entre descriptif et normatif. Même si on est pas jusnaturaliste ( en particulier moderne), on doit pouvoir être d'accord sur le fait que le libéralisme est au moins en partie une philosophie du Droit, désolé José. Certes il ne dit rien concernant le montant d'une amende spécifique, l'âge de majorité etc etc mais de manière plus globale il se positionne lorsque des injustices sont commises.
  5. Le NAP est plus contraignant dans sa définition que le harm principle de Stuart Mill. Et le chantage n'est pas une violence psychologique.
  6. Bienvenue ! Un énième ex-socialiste !
  7. http://www.leparisien.fr/politique/ain-90-000-euros-d-amende-pour-avoir-nomme-trop-de-femmes-29-08-2019-8141670.php
  8. La liberté de voler ça n'existe pas tho
  9. Personnellement je considère que c'est Hülsmann le Bastiat de notre temps, avec ses travaux sur l'analyse économique contrefactuelle.
  10. http://theamericancapitalistparty.com/ Co-fondé par Mark Pellegrino ( Jacob dans Lost notamment) Des gens qui connaissaient ? Je ne vois aucune différence avec le LP dans le programme
  11. https://www.contrepoints.org/2019/08/10/351068-hayek-sur-letat-et-levolution-sociale Tristesse...
  12. Il faut arrêter d'associer Block et Hoppe, vraiment. L'un est brillant, l'autre est la pire chose qui soit arrivée au libéralisme. Block n'est pas un liber-droitard
  13. Moi non plus malheureusement, je sais juste qu'il estime qu'il y a toujours une réponse légale légitime, quels que soient les cas ardus. Et dans le cas de la bouteille il ne s'agit pas que d'un dilemme moral mais aussi de conflit de droits de propriétés. F.mas pourrait certainement nous éclairer. "The judiciary plays an important role in all legal system. But the question is: How does a judge decides a case? If a case is brought to the court, the judge cannot refuse to adjudicate it on the basis that there is no precedent or the lawyer cannot cite any authority on the point of law. In this connection, Dworkin observed that there is a right answer to each case. Dworkin’s Right Thesis involves the general claim that within legal practice and a proper understanding of the nature of law, rights are more fundamental than rules. This is the opposite claim to most legal positivists."
  14. Sauf qu'il peut s'agir de quelqu'un qui n'est pas flic, et si le ravisseur commence à te tirer dessus, et que tu as une arme, pourquoi tu ne pourrais pas te défendre. Tu n'es pas responsable de l'enlèvement et de la séquestration en premier lieu #Block
  15. Et vous pensez qu'on a le droit de tuer quelqu'un qui est un otage et dont le ravisseur se sert de lui comme bouclier humain ?
  16. Je ne dis pas qu'il faut le faire, je dis que c'est immoral de le faire, car l'injustice n'est jamais morale. Mais on peut agir en contradiction avec ses principes en admettant que ce que l'on fait est mal. Sinon il n'y a plus de barrière entre l'être et le devoir-être comme ça a été dit.
  17. Il n'y a pas de contradiction performative entre penser que c'est injuste de voler la bouteille d'eau et le faire pour sauver sa vie.
  18. Ah ok merci Marlenus. Je suis vraiment naïf, ça me paraissait gros mais j'ai tenté de miser sur son intelligence.
  19. C'est vraiment une constante de l'identity politics. Dire que le fait de tuer un être humain est insupportable serait un truisme. Le plus important dans l'histoire c'est de voir d'où vient la violence et le rapport de domination. Sinon il suffira de porter plainte pour avoir le droit de posséder une arme ?
  20. Cette corruption en particulier n'a rien de coercitive, mais ça ne veut pas dire que ça vaut pour les autres. Les corruptions défensives sont en réalités intrusives, non pas envers les autres mais envers soi-même. Je savais que tu craquerais quand tu as trouvé l'argument utilitariste sur le journaliste qui vend son silence au même prix que le journal n'achète l'information haha
  21. Je suis d'accord mais pourquoi le chantage n'en fait pas partie ? L'extorsion en tout cas n'en fait pas partie, ce n'est pas du libre échange.
  22. C'est vrai que ton exemple ne semble relever ni de corruption défensive ni de corruption intrusive. Mais ce n'est pas pour ça qu'elle est légitime : si tu as signé un contrat avec un établissement qui a tout intérêt à interdire cette pratique, c'est une violation.
  23. La corruption n'est pas mutuellement bénéficiaire puisque tu payes pour quelque chose dont tu devrais avoir le droit de faire. Alors que dans le chantage, le blackmailee paye pour un service qui ne lui ait pas dû, à savoir le silence du maître-chanteur qui a tout à fait le droit d'utiliser sa liberté d'expression. Il ne s'agit pas vraiment de propriété de l'information ( le proviso étant que l'information est acquise légitimement). Le droit de vendre son silence n'est pas équivalent au "droit" de vendre un service qui ne devrait pas être payant en premier lieu. Dans la corruption, il peut y avoir menace de la force, mais par définition, il y a déjà eu usage de la force par le passé puisqu'il y a interdiction d'un droit. C'est encore pire que la menace. L'extorsion n'est pas mutuellement bénéficiaire, si tu payes une rançon à un kidnappeur, tu payes pour quelque chose qu'il n'a aucune légitimité de faire en premier lieu. Le chantage avec menace de la force, c'est de l'extorsion justement, tu prends le sens large alors qu'il faut séparer les deux. Même si tu estimes que l'extorsion est un type particulier du chantage, on s'en fout tu es pour interdire le chantage même sans menace de la violence, c'est ça qui nous intéresse. Édit : En fait il y a une petite différence concernant celui qui initie l'échange dans le cas de l'extorsion. On ne peut pas interdire de payer la rançon, peu importe les conséquences incitatives, c'est utilitariste. Ça ne veut pas dire que c'est un libre échange. Mais je maintiens que dans le cas du chantage, peu importe. Dans le cas de la corruption tu achètes tes droits, dans le cas du chantage, tu achètes une abstention qui ne t'aies pas dûe, le reproche de la ploutocratie ne s'applique qu'au premier cas.
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